Theotonio dos Santos - Site Oficial

Boletim do ALAS n°13

2011-12-19T20:16:00.002-02:00

A Associação Latinoamericana de Sociologia (ALAS) ganha cada vez maior dinamismo, sobretudo com a organização dos pré-ALAS em vários países. A sede do próximo congresso (2013) será o Chile onde se produzem mudanças estupendas nas Ciências Sociais como vimos comentando aqui. Recomendamos a leitura do boletim: http://alasboletin.blogspot.com/.

"Do Terror à Esperança: auge e declínio do neoliberalismo pronto para publicar-se na China

2011-12-19T20:14:00.000-02:00

Zhu Debin, prestigioso diretor do Centro de Compilação e Tradução da Editora Acadêmica de Ciências Sociais, me comunica que finalmente termina este mês de dezembro a tradução do meu livro Do Terror à Esperança – Auge e Declínio do Neoliberalismo (nota: a tradução foi feita da edição em espanhol já que se conta com poucos tradutores do português na China, país onde a primeira colônia comercial estrangeira foi Macao, onde se chegou a falar português muito amplamente). A tradução foi realizada pelo Professor Hao Mingwei, importante estudioso da América Latina.

Na próxima semana me enviarão a capa do livro que publicarei no meu blog.

O Professor Li Shenming, vice presidente da Academia de Ciências Sociais da China – principal formuladora de análises e políticas para o partido comunista e o governo chineses – gostou muito do livro e aprovou que a Academia o incorpore no seu projeto de inovação e no plano de suas publicações.

Espero que a difusão deste meu livro – junto com os meus 5 livros anteriores traduzidos ao mandarim que já estão se esgotando - ajude a China a superar totalmente as influências neoliberais que tentaram inutilmente apoderar-se do seu projeto de desenvolvimento.

É interessante destacar que a edição brasileira do livro Do Terror à Esperança se esgotou e a Editora Idéias &Letras me promete fazer uma nova edição com melhor trabalho de difusão, para a qual estou terminando um novo prólogo.

Comunico também que a edição em espanhol pela Editorial Monte Ávila e o Banco Central da Venezuela já se esgotou e está em preparação uma nova edição.

Do Terror à Esperança recebeu menção honrosa do prêmio do Pensamento Crítico, El Libertador, instituído pelo governo da Venezuela. Este é o mais importante prêmio de Ciencias Sociais e Humanas existente na atualidade.

Doceava Conferencia Internacional Karl Polanyi: Karl Polanyi y América Latina

2011-12-15T11:16:00.006-02:00

As conferências Karl Polanyi se mostram cada vez mais comprometidas com a teoria da dependência. Seria importante uma participação ampla de estudiosos desta temática tão crucial para o destino da América Latina.

Doceava Conferencia Internacional Karl Polanyi

Karl Polanyi y América Latina

Universidad Nacional de General Sarmiento

Los Polvorines-Buenos Aires, Argentina

8-9 noviembre, 2012

Organizada conjuntamente por el Instituto del Conourbano, Universidad Nacional General Sarmiento y el Instituto de Economía política Karl Polanyi, Universidad Concordia, Canadá

Convocatoria para ponencias

¿En el momento actual, pueden las naciones y los pueblos del mundo defender su soberanía protegiendo a sus sociedades de la subordinación al capital global y la dependencia de los centros económicos y políticos?

En particular, en América Latina se dan circunstancias que son vistas como esperanzadoras:

a) Los procesos nacional-populares que se vienen dando con base en nuevos movimientos sociales, que cuestionan el modelo neoliberal como sentido de la economía, en algunos casos proponiendo nuevos paradigmas: el socialismo del Siglo XXI, el Buen Vivir/ Vivir Bien, en cualquier caso garantizando el sustento de todos los ciudadanos, respetando la diversidad cultural y en armonía con la naturaleza.

b) Surgen nuevas formas interestatales de acción solidaria y resistencia a la hegemonía norteamericana (UNASUR, CEDLAC)[1] en búsqueda de una mayor autarquía y soberanía frente al proyecto neoliberal de dominio económico, político y cultural y la continuada mercantilización de todos los ámbitos de la vida.

c) Las búsquedas de nuevos encuadres del pensamiento social y político, particularmente el denominado de la decolonialidad, en conjunción con corrientes de peso histórico en la región: la teología y la pedagogía de la liberación, la teoría de la dependencia, las variantes autóctonas del socialismo, el campesinismo, las cosmovisiones de los pueblos originarios, los movimientos populistas, la lucha feminista contra el patriarcado y la lucha por los derechos de la naturaleza, entre otras.

En términos de Polanyi, ¿son estos procesos respuestas coyunturales en un momento de crisis del orden económico y político internacional, o constituyen verdaderos "contra-movimientos" que están desafiando los proyectos neoconservadores y el paradigma del pensamiento único neoliberal? En este caso, ¿pueden, a través de la práctica, llevar a la re-incorporación de la economía en sociedades más justas y democráticas? ¿En tal caso, puede esto contagiar a sociedades que experimentaron el desarrollo capitalista y hoy enfrentan problemas propios y planetarios, dando lugar a otra “gran transformacion” de orden global, a una alterglobalización? ¿Existen riesgos de que la crisis global latente precipite nuevos desplazamientos de la democracia hacia formas de fascismo en Latinoamérica o en otras regiones del mundo?

De hecho, ante la insuficiencia estructural del mercado global para incluir a todos los trabajadores como asalariados dignos -la erosión de las bases sociales de la vida que preveían Marx y Polanyi- y convocados por la consigna del Foro Social Mundial “Otro mundo (y otra economía) es posible” proliferan en América Latina iniciativas socio-económicas -desde la sociedad civil y crecientemente desde los gobiernos- orientadas a generar formas de trabajo asociativo autogestionado y potenciar las formas comunitarias de raíz indígena. ¿Qué potencial de transformación tienen estas tendencias?¿Cómo pueden defenderse las mayorías populares de la administración de las crisis del capital global orientada por los intereses de los países centrales? ¿Es suficiente con impulsar el asociativismo y la redistribución o se requiere una reinvención del Estado? Las ahora generalizadas políticas de transferencias de ingreso a individuos y familias -que amplían la redistribución, un concepto central en Polanyi- deben convertirse en un nuevo derecho ciudadano al ingreso mínimo reduciendo así la indigencia y la pobreza? ¿Puede lograrse así una sociedad estructuralmente justa sin revolucionar las relaciones entre estado, economía y sociedad, y en particular los modelos socio-productivos y las estructuras concentradas de poder económico?

La crisis ecológica planetaria –la erosión de las bases naturales de la vida que también previeron Marx y Polanyi- genera una multiplicidad de movimientos, desde locales hasta globales, en defensa de los equilibrios perdidos ante las fuerzas del mercado global. ¿Es posible incluir esta problemática planetaria del largo período en las agendas cortoplacistas de la legitimación electoral de los gobiernos o de las luchas sociales por la sobrevivencia? Descartada la posibilidad del crecimiento ilimitado (que preocupaba a Polanyi), ¿cuál es el papel de los movimientos transclasistas por un consumo responsable?

Independientemente de la nomenclatura - economía social, economía solidaria, economía comunitaria, economía popular, economía social y solidaria, por nombrar sólo algunas- han surgido nuevas iniciativas en el Norte y el Sur ¿Tienen el mismo alcance en centro y periferia? ¿Qué papel juega en esto la planificación y la reconstrucción de mercados nacionales o regionales en esta época de globalización (mayor autarquía, como propone el lema de soberanía alimentaria)? ¿Es posible que se amplifiquen las nuevas formas de comercio justo (verdaderamente no mercantilizado) y de reciprocidad a nivel internacional? ¿Qué propuestas de convergencia y complementariedad son plausibles entre los movimientos por otra economía en el Norte y en el Sur?

La inspiración y profundidad del pensamiento de Karl Polanyi para encarar estas cuestiones es cada vez más reconocida por los estudiosos de todas las disciplinas. Al hacerse en América Latina, este simposium intenta convocar a encarar también otras cuestiones relevantes para los estudiosos del pensamiento de Karl Polanyi:

¿Por qué en su reconstrucción del proceso de surgimiento del mercado y el capitalismo Polanyi no incluyó el proceso de colonización de América y la co-constitución de América y Europa que hoy subraya el pensamiento decolonial? ¿Por qué Polanyi no mostró interés por la temática del desarrollo, cuestión que durante el siglo XX fue planteada como sentido de la transformación social en esta región?

¿Qué resultados puede arrojar combinar el enfoque de los modos de producción de Marx, muy presentes en las ciencias sociales e históricas de esta región, con los principios de integración destacados por Polanyi?

¿Hay diferencias relevantes entre el liberalismo al que se refería Polanyi y el neoliberalismo que confrontamos actualmente?

¿Cómo puede leerse el análisis de Polanyi sobre la religión en términos de la Teología de la Liberación latinoamericana?

¿Cómo puede leerse el análisis de Polanyi sobre el corporativismo en relación a la estructura actual de las sociedades latinoamericanas?

¿Cómo comparar el análisis que hiciera Polanyi sobre la crisis del sistema capitalista mundial con la crisis global actual, en particular en lo que hace al sistema interestatal?

Al igual que en todas las conferencias internacionales Karl Polanyi, se aceptarán otros trabajos sobre la historia de las ideas, sobre la vida y la obra de Karl Polanyi, así como trabajos de los académicos y/o profesionales que demuestran la relevancia de su pensamiento.

Traducción simultánea estará disponible.

Los resúmenes requeridos para considerar su participación como ponente (máximo de 250 palabras) deben ser enviados a polanyi@alcor.concordia.ca antes del 15 de marzo de 2012.

Comité Organizador:

Presidenta Honoraria: Kari Polanyi Levitt, Univesidad McGill, Canadá
José Luís Coraggio, Universidad Nacional General Sarmiento, Argentina
Margie Mendell, Universidad Concordia, Canadá
Jean-Louis Laville, Conservatoire national des arts et métiers (CNAM, Paris), Francia
Antonio David Cattani, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil

Tarifas de inscripción:

No-Latinoamericanos: Tarifa de inscripción: $250 US - Comidas: $50 US (dos almuerzos y pausa-cafés)

Latinoamericanos: Tarifa de inscripción: $150 US - Comidas: $50 (dos almuerzos y pausa-cafés)

Estudiantes: Tarifa de inscripción: $50 US - Comidas: $50 (dos almuerzos y pausa-cafés)

[1] Unión de Naciones Suramericanas, Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños.

Declaração conjunta dos presidentes de 33 países da América Latina e Caribe na fundação da CELAC, Caracas em 03 de dezembro de 2011

2011-12-08T10:17:00.003-02:00

Apesar da imprensa brasileira ter ocultado sistematicamente a mais importante reunião da qual o Brasil participou recentemente que estabelece um marco definitivo nas relações internacionais do nosso pais e na geopolítica global na medida em que os Estados Unidos são enxotados em todas as partes do mundo e têm na América Latina sua reserva estratégica que pretende submeter aos seus objetivos econômicos e políticos.

A União da América Latina e do Caribe, através de seus chefes de Estado e de governo, numa nova organização internacional extremamente importante é uma vitória das correntes defensoras da soberania e emancipação dos nossos povos que tiveram em Bolívar sua máxima expressão. Vejam em seguida a declaração de fundação da CELAC, votada pelos 33 presidentes dos paises da região, no histórico dia 3 de dezembro de 2011, na heróica cidade de Caracas.

Declaración de Caracas

“En el Bicentenario de la Lucha por la Independencia

Hacia el Camino de Nuestros Libertadores”.

(PROYECTO SEGUNDO BORRADOR)

1. Las Jefas y los Jefes de Estado y de Gobierno de los países de América Latina y el Caribe, reunidos en Caracas, República Bolivariana de Venezuela, los días 2 y 3 de diciembre, en el marco de la III Cumbre de América Latina y el Caribe sobre Integración y Desarrollo (CALC), y en el año de la conmemoración del Bicentenario de la Independencia de Venezuela. (Adoptado)

2. Reconociendo los importantes logros y consensos alcanzados en las reuniones de las Ministras y los Ministros de Relaciones Exteriores realizadas en Caracas, durante julio de 2010 y abril de 2011, así como las reuniones ministeriales especializadas de lo social, ambiental, energético, financiero y comercial, en el marco de la Presidencia venezolana de la CALC.

3. Saludando la creación del Foro Unificado CALC y Grupo de Río de composición abierta, Co-Presidido por Chile y Venezuela que impulsó la excelente tarea de redactar el documento de procedimientos de la CELAC, dando cumplimiento efectivo a la Declaración Ministerial de Caracas del 3 de julio de 2010.

4. Conscientes de los desafíos que la crisis económica y financiera internacional presentan al futuro de nuestra región y a nuestras legítimas aspiraciones de inclusión social, crecimiento con equidad, con desarrollo sustentable e integración. (Adoptado)

5. Convencidos de que la unidad e integración política, económica, social y cultural de América Latina y el Caribe constituye, además de una aspiración fundamental de los pueblos aquí representados, una necesidad para enfrentar con éxito los desafíos que se nos presentan como región. (Adoptado)

6. Conscientes de que la conmemoración del Bicentenario de los procesos de Independencia en América Latina y el Caribe, ofrece el marco propicio para la consolidación y puesta en marcha de nuestra Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC). (Adoptado)

7. Decididos a promover y proyectar una voz concertada de América Latina y el Caribe en la discusión de los grandes temas y en el posicionamiento de la región ante acontecimientos relevantes reuniones y conferencias internacionales de alcance global, así como en la interlocución con otras regiones y países. (Adoptado)

8. Reconociendo que nuestros países han avanzado en procesos de Integración regional y subregional y en la conformación de diversos mecanismos a lo largo de las últimas décadas, reflejo de su vocación de unidad y su naturaleza diversa y plural, que constituyen un sólido cimiento a partir del cual edificamos la Comunidad que agrupa a todos los Estados latinoamericanos y caribeños.(Adoptado)

9. Reafirmando la declaración de la Cumbre de la Unidad de América Latina y el Caribe (Riviera Maya, México, 23 de febrero de 2010) y, en particular, la decisión de constituir la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) que comprende a los 33 Estados soberanos de nuestra región. (Adoptado)

10. Conscientes de la aspiración común de construir sociedades justas, democráticas y libres y, convencidos de que cada uno de nuestros pueblos escogerá las vías y medios que, basados en el pleno respeto de los valores democráticos de la región, del Estado de derecho, sus instituciones y procedimientos y de los derechos humanos, les permita perseguir dichos ideales. (Adoptado)

11. Ratificando nuestro apego a los Propósitos y Principios enunciados en la Carta de las Naciones Unidas, y el respeto al Derecho Internacional. (Adoptado)

12. Inspirados en la obra de los Libertadores, y asumiendo plenamente su legado como acervo fundacional de nuestra Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños. (Adoptado)

13. Conscientes de que han transcurrido 185 años desde que se ensayara el gran proyecto de los Libertadores, para que la región se encuentre hoy en condiciones de abordar, por la experiencia y la madurez adquirida, el desafío de la unidad e integración de América Latina y el Caribe. (Adoptado)

14. Fieles al legado del Congreso Anfictiónico de Panamá de 1826, acto fundacional de la doctrina de la unidad latinoamericana y caribeña, en el que nuestras jóvenes naciones soberanas plantearon la discusión de los destinos de la paz, el desarrollo y la transformación social del continente.

15. Valorando las luchas de resistencia de nuestros Pueblos originarios y afrodescendientes, reconociendo sus aportes morales, políticos, espirituales y culturales en la construcción de nuestras repúblicas y procesos democráticos.

16. Destacando el camino trazado por los Libertadores de América Latina y el Caribe hace más de doscientos años, un camino iniciado de manera efectiva con la independencia de Haití en 1805, dirigida por Toussaint Louverture, constituyéndose de esta manera en la primera República Afrodescendiente de América.

17. Exaltando la conmemoración del Bicentenario de Independencia, los países latinoamericanos y caribeños honramos la memoria de nuestras luchas independentistas y reafirmamos el pensamiento unionista que enarbolaron nuestros próceres Simón Bolívar, José de San Martín, Bernardo O’Higgins, José Gervasio Artigas, Fulgencio Yegros, Miguel Hidalgo y Costilla, Francisco Morazán, Juan Santamaría, Augusto Cesar Sandino, José Martí, Juan Santos Atahualpa, Farabundo Martí, William Alexander Bustamante, Maurice Bishop, Robert Llewellyn Bradshaw, Juan Pablo Duarte, entre otros.

Declaramos:

18. Que en el marco del bicentenario de la independencia, nos hemos reunido los 33 países de América Latina y el Caribe, luego de los esfuerzos concretados en la Cumbre de América Latina y El Caribe (CALC) realizada el 17 de diciembre de 2008 en Salvador de Bahía y la Cumbre de la Unidad realizada en Cancún el 23 de febrero de 2010, para crear el mecanismo regional de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), con el fin de consolidar la unión e integración política, económica, social y cultural de América Latina y El Caribe, así como para garantizar la paz en nuestra región.

19. Que conforme al mandato originario de nuestros libertadores, la CELAC avance en el proceso de integración política, económica, social y cultural haciendo un sabio equilibrio entre la unidad y la diversidad de nuestros pueblos, para que el mecanismo regional de integración sea el espacio idóneo para la expresión de nuestra rica diversidad cultural y a su vez sea el espacio adecuado para reafirmar la identidad de América Latina y El Caribe, su historia común y sus continuas luchas por la justicia y la libertad.

20. Que dada la compleja formación de la identidad latinoamericana y caribeña, la CELAC se convierta en un espacio que reivindique el derecho a la existencia, preservación y convivencia de todas las culturas y razas que habitan en los países de la región, así como el carácter pluricultural de nuestros pueblos, en especial de las comunidades originarias que promueven y recreen la memoria histórica, los saberes y los conocimientos ancestrales.

21. Que reconociendo el derecho que tiene cada nación de construir en paz y libremente su propio sistema político y económico, así como el cuerpo de instituciones correspondiente de acuerdo al mandato soberano de su pueblo, los procesos de diálogo, intercambio y negociación política que se activen desde la CELAC deben realizarse tomando en cuenta los sagrados principios del Derecho Internacional, en particular la autodeterminación, la soberanía y la no injerencia en los asuntos internos de cada país.

22. Que es necesario continuar unificando esfuerzos y capacidades para impulsar el desarrollo independiente y sostenido de la región, concentrando los esfuerzos en el creciente proceso de cooperación e integración política, económica, social y cultural que existe entre nuestros países para así contribuir en conjunto con la consolidación de un mundo pluripolar y democrático, justo y equilibrado, libre del dominio de fuerzas hegemónicas, despojado del flagelo del colonialismo, de la ocupación militar y de la guerra.

23. Que es necesario implementar políticas sociales en función de la reducción de las asimetrías y desequilibrios existentes entre nuestros países para consolidar naciones más igualitarias y solidarias que avancen en el desarrollo integral, la inclusión social y la lucha contra la pobreza a través de la ejecución de programas, proyectos e iniciativas dirigidos a los sectores más necesitados de la población.

24. La necesidad de avanzar sobre la base de nuestros principios en el fortalecimiento y consolidación de la cooperación latinoamericana y caribeña, especialmente la cooperación Sur-Sur, como eje integrador de nuestro espacio común y como instrumento de apoyo a la inclusión social y a las políticas sociales de la región.

25. Que la CELAC, único mecanismo de representación de los 33 países de América Latina y El Caribe, es la más alta expresión de nuestra unidad y de nuestra diversidad, donde en lo sucesivo se fortalecerán nuestros vínculos políticos, económicos, sociales y culturales sobre la base de una agenda común de bienestar, paz y seguridad para nuestros pueblos, a objeto de consolidarnos como un bloque político regional.

26. Que la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) impulsará planes de acción para dar cumplimiento a los mandatos y compromisos plasmados en las Declaraciones de Salvador de Bahía y de Cancún, en el Plan de Acción de Montego Bay y en el Programa de Trabajo de Caracas para su implementación.

En lo social, confirmamos:

27. Que el desarrollo pleno de los ciudadanos y ciudadanas, así como la unidad e integración de América Latina y el Caribe, dependen de la articulación de políticas económicas y sociales de carácter regional sustentadas en el respeto y la práctica interdependiente de los derechos económicos, sociales, culturales y civiles, teniendo como base y principio el respeto a las dinámicas sociales de cada nación.

28. La necesidad de contar con planes, políticas y programas a nivel nacional y regional que promuevan la universalización del disfrute y la práctica de los derechos humanos con base en su interdependencia y progresividad.

29. El derecho que tienen nuestros pueblos al acceso a una alimentación apropiada, oportuna y rica en nutrientes, y el compromiso que tenemos con el diseño y ejecución de un Programa Latinoamericano y Caribeño para la erradicación del hambre, que debe ser articulado con una política regional de seguridad alimentaria y nutricional sobre la base de los procesos de unidad e integración latinoamericana y caribeña que están en desarrollo.

30. Nuestro compromiso con el apoyo y promoción de los pequeños agricultores y de los productores familiares, incluidas las cooperativas, las mujeres organizadas y las comunidades indígenas, a través de un conjunto de mecanismos que fortalezcan las redes de intercambio de capacidades, el acceso al crédito y a los insumos necesarios para incrementar la producción y la comercialización, de acuerdo al cumplimiento de los objetivos de innovación tecnológica y desarrollo integral y sustentable planteados en la región.

31. Que el acceso universal de la educación pertinente y de calidad es un derecho humano en todos los niveles y modalidades, en tanto constituye un pilar fundamental para el desarrollo integral, soberano, inclusivo y sustentable de los países de la región.

32. Que debe fortalecerse la identidad latinoamericana y caribeña a través de la producción y difusión de contenidos culturales y educativos que estimulen la promoción, respeto y valoración de nuestras expresiones socioculturales, el patrimonio cultural y lingüístico que poseemos.

33. Que la salud es un derecho humano fundamental, indispensable para el ejercicio de los demás derechos humanos, y que deben fortalecerse políticas y programas nacionales y regionales que garanticen el acceso universal a la salud, la protección y la seguridad social.

34. Que tenemos respeto pleno hacia los saberes tradicionales y populares de cada país y deberán crearse políticas de protección y promoción hacia las culturas que tengan un alto desarrollo en materia de medicina ancestral, donde se le practica y se le reconoce como tal, produciendo beneficios concretos para los pueblos.

En lo ambiental, confirmamos:

35. Que el cambio climático constituye uno de los principales problemas que afecta a la humanidad y a la naturaleza y que nuestra región se ve constantemente afectada por sus efectos a través del incremento, intensidad y duración de los fenómenos atmosféricos. Desde la CELAC será necesario actuar en todos los espacios internacionales para promover un cambio de paradigma en el desarrollo, que haga la vida sostenible en todo el planeta.

36. Que en las distintas negociaciones que se produzcan en el ámbito multilateral sobre cambio climático, será necesario fortalecer el rol y la participación de los países latinoamericanos y caribeños, puesto que nuestra región es una de las más vulnerables a los efectos negativos que está produciendo el cambio climático.

37. Que se mantiene vigente el Principio de las Responsabilidades Comunes pero diferenciadas y nuestra preocupación por las graves consecuencias que han originado las emisiones históricas de gases con efecto invernadero de los países industrializados, que han incrementado nuestra vulnerabilidad y afectado sensiblemente las oportunidades de desarrollo de nuestros países.

38. Que es necesario profundizar la cooperación para el establecimiento de planes y programas de gestión de riesgo en la región, diseñados para las condiciones y circunstancias de desarrollo de cada uno de nuestros países.

39. Que es necesario promover el diálogo e intensificar las acciones que permitan el desarrollo de mecanismos de intercambio de información sobre conservación, protección y uso sostenible de la diversidad biológica y de los recursos genéticos, promoviendo el fortalecimiento de las capacidades nacionales y regionales para hacer frente al acelerado ritmo de pérdida de diversidad biológica y cultural existente.

40. Que es necesario reconocer la soberanía de los países sobre sus recursos naturales y garantizar los derechos de las comunidades indígenas y locales sobre sus conocimientos y saberes propios.

41. Que el acceso universal al agua potable es un derecho humano esencial para el pleno disfrute de la vida, de conformidad con los respectivos marcos normativos nacionales, y en consecuencia se deben promover políticas para que los países logren preservar el control sobre sus recursos naturales.

En lo energético, confirmamos

42. Que es necesario aprovechar el potencial de recursos naturales energéticos, renovables y no renovables que tiene América Latina y el Caribe para el desarrollo de nuevas fuentes de energía que tienen que ser explotadas soberana, sostenible y planificadamente con la finalidad de impulsar el crecimiento inclusivo y mejorar la calidad de vida de nuestros pueblos.

43. Que la energía tiene una importancia estratégica para el desarrollo social y económico de nuestros pueblos, pero que es necesario corregir las asimetrías existentes por lo que es fundamental promover el desarrollo armónico a partir de la coordinación y articulación de políticas y estrategias conjuntas que permitan alcanzar una integración basada en los principios de solidaridad, flexibilidad, gradualidad, pluralidad, diversidad, participación voluntaria, complementariedad de acciones, reciprocidad, beneficio mutuo y el derecho de la nación al uso y administración de sus recursos.

44. Que es necesario reconocer los esquemas alternativos y solidarios de cooperación e integración energética que han impactado positivamente en la calidad de vida de nuestros países, destacándose los acuerdos de PETROCARIBE, la Declaración de Jefes de Estado y/o de Gobierno de Margarita, la Estructura del Tratado Energético Suramericano, el Plano de Acción para la Integración Energética Suramericana y los Lineamientos para la Integración de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), el Acuerdo de San José, Acuerdo de Cooperación Energética de Caracas (ACEC), PETROSUR, Proyecto Mesoamérica, Programa de Integración Energética Mesoamericana y el Sistema de Interconexión Eléctrica de los Países de América Central (SIEPAC) y la Organización Latinoamericana de Energía (OLADE).

45. Que es de la mayor importancia promover esquemas de participación conjunta entre las empresas de energía de América Latina y el Caribe, según corresponda a la realidad de cada país, mediante Empresas Mixtas, Binacionales, Grannacionales y otras formas de asociación que aprovechen las posibilidades de complementación energética.

46. Que es necesario el desarrollo, promoción y uso de fuentes complementarias y renovables de energía eólica, solar, geotérmica y mareomotriz, entre otras, teniendo como base el gran potencial de la región en estas energías que permiten, al mismo tiempo, diversificar la matriz energética de la región; impulsando la cooperación tecnológica, la construcción de capacidades y mecanismos para el desarrollo de infraestructuras entre los países de la región, tomando en cuenta el principio de desarrollo sustentable.

En lo económico, confirmamos:

47. Que es necesario avanzar en la estrategia para el fortalecimiento de una nueva arquitectura financiera regional y subregional, que logre reducir la vulnerabilidad externa e impulsar el desarrollo económico y social sustentado, entre otros, en los principios de justicia, solidaridad y transparencia.

48. Que debemos fortalecer los mecanismos financieros regionales y subregionales y reconocer los avances y estudiar la ampliación de los sistemas binacionales y regionales de compensación de pagos, créditos y financiamiento transitorio, teniendo en cuenta los efectos positivos de dichas iniciativas para el comercio y para las inversiones intrarregionales.

49. Que debemos trabajar conjuntamente en el rediseño de las instituciones financieras internacionales, basados en el necesario incremento del poder de voz y voto de los países en desarrollo de acuerdo a los postulados de los principios de equidad y solidaridad, así como la eliminación y/o flexibilización de las condicionalidades en el otorgamiento de préstamos fundamentados en las singularidades, en su carácter sostenible, respetando la soberanía, independencia y autodeterminación de cada país.

50. Que debemos promover en foros regionales e internacionales el tratamiento especial y diferenciado a los Estados Miembros de la CELAC que son países de menor desarrollo relativo, países menos avanzados, economías pequeñas vulnerables (EPV) y países insulares y sin litoral marítimo

51. Que debemos promover, de acuerdo con las leyes nacionales, el comercio justo y el desarrollo en los procesos de integración regional de modo que estimule la participación de las micro, pequeñas y medianas empresas, especialmente aquellas emprendidas por los sectores socialmente excluidos.

52. Que debemos repudiar todas las medidas unilaterales de presión económica, particularmente los bloqueos, embargos o sanciones, en tanto son herramientas ilegales de injerencia que violan la soberanía de las naciones.

Enalteciendo el proceso histórico vivido, decidimos:

53. Aprobar la puesta en marcha de la CELAC como Gran Asamblea latinoamericana y caribeña, conformada en un espacio común que garantice la unidad e integración de nuestra región.

54. Reafirmar que el propósito común de integración, unidad y cooperación dentro de la CELAC se sustenta en los acervos heredados por los principios compartidos y consensos adoptados en la Cumbre de América Latina y el Caribe sobre la Integración y Desarrollo (CALC) y el Mecanismos Permanente de Consulta y Concertación Política Grupo de Río, que luego de fructífera labor cesan formalmente en sus acciones y dan paso a la CELAC.

55. Incorporar el Plan de Acción de Caracas como parte integral de esta Declaración, con el objetivo de llevar a la realidad nuestro compromiso político de defensa de la unidad y la integración, la cooperación, la complementariedad, la solidaridad y la soberanía.

56. Constituir las instancias institucionales de alto nivel en las áreas social, ambiental, energética y económica, encomendando a los Ministros de Relaciones Exteriores para que durante los tres primeros meses de 2012 se cumpla una efectiva implementación del Plan de Acción de Caracas. Asimismo, encomendar a los Ministros de Relaciones Exteriores a que formulen propuestas para destinar los

recursos materiales y financieros necesarios, sustentados en los criterios de máxima efectividad y austeridad establecidos en el documento de procedimientos de la CELAC.

57. Celebrar la Cumbre de la CELAC en Chile en el 2012 y en.......... en el 2013.

58. Aprobar el “Estatuto de Procedimientos de la CELAC”, como parte integral de la presente Declaración, poniendo así definitivamente en marcha la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños CELAC.

59. Dado en Caracas, cuna de El Libertador Simón Bolívar, República Bolivariana de Venezuela, el 3 de diciembre de 2011.

Refletindo sobre o ensino de economia

2011-12-07T23:30:00.000-02:00

Reforçamos a publicação da noticia sobe o protesto dos estudantes de economia de Harvard contra a imposição de uma “ciência” econômica formalista, conceitualmente irresponsável e sectária na cátedra de introdução à economia que prepara os alunos para os anos seguintes de lavagem de cérebro. Chamamos também a atenção para o movimento na Argentina. Nesta nota também se chama a atenção para outros movimentos na Europa. Proximamente publicaremos um levantamento sobre estes movimentos de revisão da chamada “ciência” econômica e das ciencias sociais em geral.

Máxima indignación en Harvard:

Los alumnos de la cátedra de Introducción a la Economía de la Universidad Harvard exigen nuevas perspectivas académicas.

Posted on 18 noviembre 2011

Un un hecho insólito, digno de ser incluido en la saga de “Aunque usted no lo crea” de Ripley, el pasado 02.11.2011, un grupo de estudiantes de economía tomó la decisión de retirarse en bloque de la cátedra de Introducción a la Economía de la Universidad Harvard, en protesta por el contenido y el enfoque desde el cual se imparte esta materia.

¿Qué hay de asombroso en este hecho? En primer lugar, la protesta tuvo como destinatario directo al conocido economista Gregory Mankiw, ex asesor del Presidente George W. Bush y autor de uno de los manuales de macroeconomía más utilizado en las escuelas de economía dentro y fuera de Estados unidos. En segundo lugar, porque de acuerdo a la carta entregada por los/as estudiantes antes de retirarse de la cátedra, el motivo de la protesta fue su indignación por lo que consideran el vacío intelectual y la corrupción moral y económica de gran parte del mundo académico, cómplices por acción u omisión en la actual crisis económica. Y en tercer lugar, se trata de un hecho insólito, porque los integrantes del movimiento estudiantil detrás de este hecho de indignación académica en contra del pensamiento único neoclásico, pertenecen a la élite económica, social y política de los Estados Unidos, que se forma en la Universidad de Harvard para dirigir las corporaciones empresariales globales y/o para asesorar a los gobiernos en materia de políticas económicas y financieras.

En diversos párrafos de la carta al profesor Mankiw se lee: “hoy estamos abandonando su clase, con el fin de expresar nuestro descontento con el sesgo inherente a este curso.

Estamos profundamente preocupados por la forma en que este sesgo afecta a los estudiantes, a la Universidad, y nuestra sociedad en general (…) Un estudio académico legítimo de la economía debe incluir una discusión crítica de las ventajas y los defectos de los diferentes modelos económicos. A medida que su clase no incluye las fuentes primarias y rara vez se cuenta con artículos de revistas académicas, tenemos muy poco acceso a aproximaciones económicas alternativas. No hay ninguna justificación para la presentación de las teorías económicas de Adam Smith como algo más fundamental o básico que, por ejemplo, la teoría keynesiana... (…)...Los graduados de Harvard juegan un papel importante en las instituciones financieras y en la conformación de las políticas públicas en todo el mundo. Si falla la Universidad de Harvard a la hora de equipar a sus estudiantes con una comprensión amplia y crítica de la economía, sus acciones serán susceptibles de perjudicar el sistema financiero mundial. Los últimos cinco años de crisis económica han sido prueba suficiente de ello”.

La carta concluye: “Nos estamos retirando de su clase este día, tanto para protestar por la falta de discusión de la teoría económica básica y como para dar nuestro apoyo a un movimiento que está cambiando el discurso estadounidense sobre la injusticia económica (Occupy wall street). Profesor Mankiw, le pedimos que se tome nuestras inquietudes y nuestro retiro de su clase en serio”.

Según reportan los escasos medios de comunicación que le dieron cobertura a esta protesta, el movimiento de los estudiantes de Harvard a favor de una economía crítica, se ha ampliado y ha incorporado otras demandas para hacer de Harvard una “universidad socialmente responsable”. Una de éstas consiste en la negociación de contratos de trabajo más dignos para el personal de servicios de la universidad que sufre las políticas de flexibilización laboral que tanto daño le han ocasionado a la clase trabajadora norteamericana.

Movimientos similares han comenzado a surgir en la Universidad de Duke (Carolina del Norte) y en la Universidad de Berkeley (California)

El movimiento iniciado en Harvard por un cambio en el enfoque dominante de la enseñanza de la economía no es nuevo. Más bien es un movimiento que viene a sumarse a la iniciativa por un cambio en la enseñanza de esta disciplina que iniciaron en mayo de 2000 los y las estudiantes de las universidades francesas y que meses después recibió el apoyo de estudiantes de Cambridge, Inglaterra.

En ese entonces, también el movimiento estudiantil francés hizo pública una carta declarándose globalmente descontento por la enseñanza recibida, que les impedía lograr una comprensión profunda de los fenómenos económicos a los cuales las personas se enfrentan en el mundo real. Un pasaje de esta carta señalaba que “la mayor parte de nosotros ha escogido la formación económica con el fin de adquirir una comprensión profunda de los fenómenos económicos a los cuales el ciudadano de hoy en día se encuentra confrontado. Ahora bien, la enseñanza tal como es expuesta –es decir en la mayor parte de los casos la teoría neoclásica o enfoques derivados –, generalmente no responde a esta expectativa”.

La carta finalizaba con una exhortación al profesorado francés similar al mensaje enviado al profesor Mankiw: ¡Despiértense antes de que sea demasiado tarde!

Hace casi 200 años, John Stuart Mill al asumir como Rector de la Universidad de Saint Andrew, recordaba al claustro de profesores de dicha universidad, que la función de las universidades no es hacer que los estudiantes aprendan a repetir lo que se les enseña como verdadero sino que su función es formar personas con capacidad de pensar por sí mismas. De acuerdo a este gran economista y filosofo, las universidades deben enseñarles a las personas a “Poner en duda las cosas; no aceptar doctrinas, propias o ajenas, sin el riguroso escrutinio de la crítica negativa, sin dejar pasar inadvertidas falacias, incoherencias o confusiones; sobre todo, insistir en tener claro el significado de una palabra antes de usarla y el significado de una proposición antes de afirmarla……. El objetivo de la universidad no es enseñar el conocimiento requerido para que los estudiantes puedan ganarse el sustento de una manera particular. Su objetivo no es formar abogados ó médicos ó ingenieros (ó economistas) hábiles, sino seres humanos capaces y sensatos……. Los estudiantes son seres humanos antes de ser abogados, médicos, comerciantes o industriales; y sí se les forma como seres humanos capaces y sensatos, serán por sí mismos médicos y abogados (y economistas) capaces y sensatos”.

Es obvio que la incapacidad de las universidades actuales de formar economistas críticos y sensatos no responde únicamente a posturas personales e ideológicas de docentes y/o autoridades universitarias, sino más bien responde a factores relacionados con el rol que las universidades cumplen en la reproducción de las relaciones de poder dentro del sistema capitalista en su fase neoliberal. Probablemente uno de los principales factores explicativos de la crisis en la enseñanza de una economía crítica e integral, es la pérdida de la identidad e independencia de las universidades debido a que han sido capturadas por los intereses de las corporaciones y/o por la demanda del mercado. Se les ha presionado directa (o indirectamente) a convertirse en empresas educativas con la misión de formar a los dos tipos básicos de economistas que demanda el mercado en la fase actual del capitalismo: economistas especialistas altamente calificados/as y economistas generalistas poco calificados/as para apoyar a especialistas o para desempeñarse en funciones gerenciales. Esto a su vez ha conducido a una especie de fragmentación del conocimiento y a la ausencia de pensamiento crítico. ¿El resultado final? Economistas formados para adaptarse y/o colaborar con el status quo que mantiene a la mayor parte de la humanidad en la exclusión y la pobreza.

El mensaje que desde Harvard envían los y las estudiantes de economía, no debería pasar desapercibido por las escuelas de economía del mundo entero, en particular por las escuelas de economía de los países del sur. Es tiempo de rectificar el rumbo (si se ha perdido en algún momento). Es tiempo de separar la verdadera función universitaria de la función de formación técnica superior, y sobre todo, es tiempo de devolverle a la enseñanza de la economía el carácter crítico, riguroso e integral que tanta falta hace en los momentos actuales de crisis sistémica que ha provocado el sistema capitalista.

Si no actuamos ahora, con hechos y no con meros discursos, las escuelas de economía (y quienes trabajamos en ellas) estamos en riesgo de correr – más tarde o más temprano- con la misma suerte del desafortunado profesor Mankiw.

Star Viewer Team International 2011

Ha publicado este artículo con el permiso de la autora mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

Autora: Julia Evelyn Martínez

Site sobre Ruy Mauro Marini

2011-12-07T23:27:00.000-02:00

Parece que não mantivemos a indicação do site de Ruy Mauro Marini publicado no México. Para os que não acessaram ainda a este site enviamos seu endereço em seguida:

http://www.marini-escritos.unam.mx/

publicamos em seguida a minha apresentação de Ruy Mauro Marini após a sua morte:

RUY MAURO MARINI:

UM PENSADOR LATINOAMERICANO

Theotonio dos Santos

O pensamento social latinoamericano alcançou, particularmente nas quatros últimas décadas, um alto reconhecimento internacional e influiu profundamente na metodologia e na temática das Ciências Sociais contemporâneas. Mais ainda,: alguns destes pensadores, independente de sua origem disciplinar (economistas, sociólogos, cientistas políticos, historiadores ou antropólogos), representam referências fundamentais nas lutas sociais de nosso tempo.

Entre todos, Ruy Mauro Marini ocupa uma posição privilegiada. Sua obra teórica é profunda e clara e antecipou grande parte dos campos de pesquisa e debate das Ciências Sociais contemporâneas. Ainda muito jovem, Ruy Mauro levantou na Organização Revolucionária Marxista Política Operária (POLOP) que fundamos um conjunto de militantes brasileiros de várias origens em 1961, a polêmica sobre as tendências bonapartistas na política brasileira e identificou a relação entre o populismo e as tendências autoritárias em que deveria desembocar o Estado Brasileiro (1).

Dentro da tradição analítica da POLOP, da qual foi um dos principais fundadores, já colocava também a inevitável capitulação da classe dominante brasileira, diante das tarefas democráticas e nacionalistas que poderiam viabilizar um desnvolvimento nacional autônomo do pais. Sua contribuição se tornou mais original quando, após o golpe de Estado de 1964, definiu a importância deste para a formação do capital financeiro e sua eminente hegemonia sobre a economia brasileira (2). Nesta época forjou o conceito de subimperialismo. Através dele, mostrava que o nascente capital financeiro brasileiro, surgido no bojo de uma forte dependência do capital internacional, teria de enfrentar a contradição entre sua tendência expansionista - na busca de novos mercados para seus investimentos e seus produtos - e sua condição subordinada e dependente do capital internacional (3).

Em 1967, o conceito de subimperialismo, aliado à concepção da nova divisão internacional do trabalho em formação, já apontava para o surgimento dos Novos Países Industriais (os NICs) entre os quais vieram a destacar-se posteriormente os tigres asiáticos. Há pouco, James O’Connor me escrevia numa carta, com certo humor, que o conceito de semi-periferia de Immanuel Wallerstein correspondia de fato àquilo “que nós chamávamos subimperialismo”. Esta é uma das marcas de Ruy Mauro Marini no pensamento social contemporâneo (4).

Mas sua contribuição alcançou um nível ainda mais alto com o livro A Dialética da Dependência (5). Nele, o cientista social assume com rigor a tarefa de explicar as relações econômicas desiguais entre os produtores apoiados na alta tecnologia e as economias especializadas em atividades secundárias. Ele vai encontrar na superexploração do trabalho o fundamento das relações desiguais na economia mundial. Posteriormente, ao dirigir um Centro de Pesquisas sobre o Movimento Operário, no México, aprofundou estas análises com especial ênfase na reestruturação da indústria automobilística mundial e particularmente latinoamericana (“Análisis de los mecanismos de protección al salario en la esfera de la producción”, Secretaria do Trabalho, México).

Nos últimos anos de vida, Ruy Mauro lançou fortes luzes sobre a reestruturação da economia internacional e a inserção da América Latina (Democracia e Integração na América Latina, Ed., São Paulo) na mesma (aprofundando o enfoque iniciado na segunda metade dos anos 60) e realizou um levantamento amplo e profundo do pensamento social latinoamericano dos anos de 1920 aos nossos dias (6). Sua morte veio colhê-lo na fase final da preparação de uma Antologia do Pensamento Social Latino americano do século XX que organizava para a UNESCO com a minha colaboração.

Nestas tarefas e nestas andanças, nas quais estivemos tantas vezes juntos a ponto de sermos identificados (ele, Vânia Bambirra e eu) como uma corrente da chamada “Teoria da Dependência”, Ruy Mauro Marini formou uma plêiade de discípulos magníficos que se pode ver nos quatro volumes que publicou sobre o pensamento social latino-americano pela Editora Caballito de México. Sua obra terá necessariamente continuidade e se aprofundará sua influência depois de sua morte, como é atestado no presente livro

É lamentável que sua volta do exílio tenha sido precedida pela crítica de Fernando Henrique Cardoso e José Serra num artigo infeliz dedicado à crítica de sua Dialética Dependência. Àqueles que identificaram, como RMM, Vânia Bambirra, André Gunder Frank e eu, já em 1964, a dinâmica do capitalismo mundial e brasileiro (mostrando sua entrada numa nova fase caracterizada pela hegemonia crescente do capital financeiro, que encerrava tendências expansionistas e levava a um papel crescente do Estado junto ao capital privado nacional e internacional) se procurou desqualificar como “estancacionistas”. Ruy Mauro Marini foi o oposto disto e, antes que Fernando Henrique Cardoso (ou qualquer um de nós) foi o primeiro a identificar o caráter dinâmico do capitalismo dependente. Só que este dinamismo não era visto no sentido do equilíbrio macro econômico, das liberdades públicas e do bem estar social como nos querem impingir hoje em dia Fernando Henrique e outros.

Sua resposta àquele artigo, só divulgada no Brasil muito recentemente, tem plena vigência (7). Não podíamos esperar do triunfo circunstancial dos autores daquelas críticas mal intencionadas um Brasil melhor, mais democrático e mais justo. Pelo contrário: o que vimos são as densas nuvens de um enorme desequilíbrio cambial e fiscal, de uma crescente ação do Estado a favor do grande capital financeiro nacional e sobre tudo internacional, de uma crescente superexploração da mão de obra assalariada (8) e os evidentes sinais de um autoritarismo tecnocrático evidenciado na sucessão de “Medidas Provisórias” que prescindem do parlamento. Infelizmente, a recente derrota eleitoral desta corrente no plano nacional não deu origem ainda a uma mudança radical desta situação sócio-econômica.

A morte de Ruy Mauro Marini deu-se no bojo desta nova fase da luta de nosso povo. Ele que foi militante clandestino, prisioneiro torturado do CENIMAR, exilado em tantas terras, militante latino americano e internacional da luta revolucionária de nossos povos, por sua intransigência revolucionária, só podia ser uma incômoda presença no nosso país. Nele a maior parte da intelectualidade colocou-se a serviço do “establishment” oligárquico e entreguista, tornando-se os arautos disfarçados da pior distribuição de renda do planeta, dos assassinos de índios, crianças de rua e sem terras, além de se converterem nos campeões do analfabetismo e da evasão escolar, da maior taxa de acidentes do trabalho de todo o mundo, etc., etc.

Si queriam intelectuais para ajudar a enfeitar este quadro miserável com um palavreado pretensamente científico não podiam definitivamente contar com Ruy Mauro Marini.

NOTAS

(1) Refletindo os debates internos da POLOP, Ruy Mauro já havia proposto um exame do bonapartismo como categoria para compreender o caráter do governo Goulart. Seu artigo de 1965 em Foro Internacional refletia este enfoque “Contradicciones y conflictos en el Brasil contemporâneo”, Foro Internacional (México), abril-junho 1965.

(2) “Brazilian Interdependence and Imperialist Integration”, Monthly Review (N. York), dezembro de 1965; “La interdependencia brasileña y la integracion imperialista”, Monthly Review en Castellano (Buenos Aires), 1966.

(3) O artigo de 1966 já anunciava este conceito que foi retomado e reelaborado no seu artigo de 1972 sobre o subimperialismo, também publicado na Monthly Review. Eu debatí com Ruy Mauro sobre a viabilidade do subimperialismo brasileiro pondo ênfase nas suas contradições internas. Contudo, sempre concordei que a tendência ao subimperialismo seria uma constante na evolução do Brasil apesar de seu caráter contraditório.

(4) Estas teses encontraram forma mais elaborada nos livros: Subdesarrollo y Revolución, Siglo XXI, México, 1985, 12º edição (1º edição 1969) e Il subimperialismo brasiliano, Einaldi, Turim, 1974.

(5) Ver (1973), várias edições.

(6) Ruy Mauro dirigiu um amplo seminário no Centro de Estudos Latinoamericanos de la UNAM (CELA) sobre o pensamento social latinoamericano que deu origem a uma coleção de 4 livros de análise sobre o tema, publicada pela Editorial Caballito, no México, e 3 volumes de Antologia de pensadores da região publicados pela Editora da UNAM.

(7) A sua resposta polêmica a Fernando Henrique Cardoso não foi publicada no Brasil e sim em espanhol: “Las Razones del Neo-desarrollismo, respuesta a F.H. Cardoso y J. Serra”, Revista Mexicana de Sociología, México, Número especial, 1978 (este mesmo número publica o antigo de Cardoso). Sobre a polêmica com Cardoso, veja-se meu artigo: “Os Fundamentos Teóricos do Governo Fernando Henrique Cardoso”, Ciências & Letras, Porto Alegre, Agosto de 1996, Nº 17, pp. 121 a 142, também publicado na revisa Política e Administração da FESP-R.j., 1965. Uma tradução ao português do artigo de Ruy Mauro Marini só foi publicada na antologia de textos editada por Emir Sader pela editora Vozes sob o título de Teoria da Dependência.

(8) A imprtância destas análises no plano internacional pode-se ver na divulgação ampla dos artigos citados: “Brazilian Sub-Imperalism”, Monthly Review (N. York), janeiro 1972; “Subimperialismo del Brasil”, Monthly Review (Buenos Aires), 1-2, maio 1973. “Subdesarrollo y revolución en América Latina”, Tricontinental (Havana, com edições também em francês e inglês), 1968; Monthly Review - Selecciones en Castellano (Santiago, Ch.), setembro 1969.

Bibliografia:

A - Principais Livros de Ruy Mauro Marini:

Subdesarrollo y revolución, Siglo XXI, México, 1985, 12º edição (1º edição, 1969).

Sous-développement et révolution en Amérique latine, Maspero, Paris, 1972.

Il subimperialismo brasiliano, Einaldi, Turim, 1974.

Subdesenvolvimento e revolução, Iniciativas Editoriais, Lisboa, 1975.

Dialéctica de la dependencia, ERA, México, 1990, 10º edição (1º edição, 1973); Dialectique de la dépendance, em Critiques de l’économie politique, Maspero, Paris, 1973; Dialektik der Abhangigkeit, em Diezer Senghaas (ed.), Peripherer Kapitalismus. Analysen uber Abhangigkeit und Unterentwicklung, Suhrkamp Verlag, Francfort, 1974; Dialéctica da dependencia, Centelha, Coimbra (Port.) 1976; Dialectica della dipendenza, em Franco Angeli, Milão, 1979.

El reformismo y la contrarrevolución. Estudios sobre Chile, ERA, México, 1976.

Análisis de los mecanismos de protección al salario en la esfera de la producción, Secretaria do Trabalho, México, 1983.

Democracia e Integração na América Latina, Ed., São Paulo, 1990.

B - Principais Artigos:

“Brazilian Sub-Imperialism”, Monthly Review (N.York), janeiro 1972; “Subimperialismo del Brasil”, Monthly Review (Buenos Aires), 1-2, Maio 1973.

“Subdesarrollo y revolución en América Latina”, Tricontinental (Havana, com edições também em francês e inglês), 1968; Monthly Review - Selecciones en Castellano (Santiago, Ch.), setembro 1969.

“La dialéctica del desarrollo capitalista en Brasil”, Cuadernos Americanos (México), XXV-5, junho de 1966.

“Brazilian Interdependence and Imperialist Integration”, Monthly Review (N.York), dezembro 1965; “La interdependencia brasileña y la integracion imperialista”, Monthly Review en Castellano (Buenos Aires), 1966.

“Contradicciones y conflictos en el Brasil contemporaneo”, Foro Internacional (México), abril-junho 1965.

“Las Razones del Neo-desarrollismo, respuesta a F.H. Cardoso y I. Serra”, Revista Mexicana de Sociología, México, Número especial, 1978 (este mesmo número publica o artigo de Cardoso).

Fonte da foto: http://www.eumed.net/cursecon/economistas/marini.htm

Nova edição virtual da revista América Latina

2011-12-06T19:16:00.003-02:00

A Alai-América Latina é um sólido trabalho de divulgação de trabalhos de autores de várias partes do mundo sobre os problemas de nosso tempo. Ela publica mensalmente a revista América Latina en Movimiento cuja ultima edição se dedica ao tema da busca de alternativa diante da crise que vivemos. Para acessar a edição em internet baixando-a em PDF, clique aqui.

De indignaciones y alternativas
América Latina en Movimiento
No. 471, diciembre 2011

En los últimos meses las expresiones de resistencia al capitalismo se han regado por el mundo, como reacción a la incapacidad de las élites mundiales para plantear soluciones a las crisis. Con esta nueva ola de protestas recobran actualidad cuestiones como organización, programas, alternativas, entre otros. Esta es la temática que aborda la edición de diciembre de la revista "América Latina en Movimiento" de ALAI, en co-edición con FEDAEPS.

¿El capitalismo global en jaque?

Crisis estructural y rebelión popular transnacional

William I. Robinson

Crisis civilizatoria e indignación generalizada

Sally Burch y Eduardo Tamayo G.

¿Hegemonía o emancipación?

Ana Esther Ceceña

El arte de decidir y los indignados de la tierra

Pablo González Casanova

Nuevas resistencias anticapitalistas

Irene León

Un nuevo aliento para el movimiento global por la justicia social

Immanuel Wallerstein

Globalizar las resistencias indignadas

Josep Maria Antentas y Esther Vivas

‘Alternatiba’: Una iniciativa política antisistémica

Gonzalo Fernández

Entrevista a Pedro Páez Pérez

La nueva arquitectura financiera: alternativa viable aquí y ahora

Osvaldo León

Carta abierta a las asociaciones de economistas y contadores de América Latina y el Caribe y a todos los amigos en el mundo

2011-12-04T22:48:00.003-02:00

A Associação de Economistas e Contadores de Cuba ( da qual tenho a honra de ser membro honorífico), se dirige a todos os membros da Associação de Economistas da América Latina (da qual também sou membro honorífico) e que reúne todos os colégios de economistas da região,com um documento que faz um apelo dramático à busca de soluções para os gravíssimos problemas de pobreza e marginação social que recaem sobre a infância e a juventude da região, sobretudo no contexto de uma crise mundial que diminui de maneira drástica as oportunidades de crianças e jovens alcançarem melhores dias.

Gostaria que todos os países da região pudessem sustentar a frase que dá orgulho ao povo cubano e que se encontra no aeroporto de Havana: Nas ruas de todo o mundo há milhões de crianças famintas sem teto e sem escola. Nenhum delas é cubana.

CARTA ABIERTA A LAS ASOCIACIONES DE ECONOMISTAS Y CONTADORES DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE Y A TODOS LOS AMIGOS EN EL MUNDO

Las consecuencias de la crisis multidimensional que hoy enfrenta la humanidad ha llamado a la conciencia de los pueblos del continente a redoblar la lucha en las calles por las transformaciones que resultan necesarias para lograr, no solo la sobrevivencia permanente, sino el bienestar sostenido de nuestras sociedades. La pobreza en la región latinoamericana y caribeña es ya endémica. Sus múltiples causas y la falta de soluciones estructurales para enfrentar las sendas del desarrollo están generando la pérdida de esperanza para los jóvenes de tener una vida digna, con bienestar y desarrollo pleno de su identidad y soberanía.

Por eso hoy podemos apreciar con satisfacción la creciente rebeldía de los jóvenes contra el orden imperante, en Chile y Colombia. Y esa exigencia de la juventud se dirige al ámbito que puede lograr movilizar las fuerzas del desarrollo en el continente que es la educación y el conocimiento. Esa juventud sabe que apropiarse del conocimiento significa empoderarse del futuro, desplegar sus potencialidades y desarrollar las naciones latinoamericanas, para poder dejar atrás las etapas de dependencia y la condición primario exportadora.

Esa lucha es también la de todos los profesionales que buscamos poner nuestra inteligencia y fuerza al servicio de nuestras naciones. Ellas necesitan sistemas Educativos inclusivos y que generen oportunidades para toda la sociedad. Eso es una responsabilidad de los Estados Nacionales y según Indicadores de Desarrollo Humano del PNUD solo la tercera parte de los Estados latinoamericanos y caribeños destinan el 5 % o más del PIB a la educación.

Se pretende someter a la lógica del mercado la potenciación de la capacidad humana del continente y, por ello privar a la juventud de las oportunidades que el conocimiento ofrece para transitar por las sendas del desarrollo. La privatización de la enseñanza es la expresión de las políticas neoliberales, en una de las áreas más sensibles de la sociedad porque se trata de comprometer el futuro de nuestras naciones.

Transformar esta situación solo es posible, con la participación de todas las fuerzas sociales y políticas del continente. Se trata, de transformar las bases a partir de la cual nuestros jóvenes y la sociedad toda pueden construir la alternativa de una humanidad justa y con una vida digna. Por ello llamamos a todas las Asociaciones de Economistas y Contadores del continente, a sumarnos a la lucha por la transformación de los sistemas educativos y de generación de conocimiento de los países, que debe ser asumido como una responsabilidad esencial de los Estados Nacionales, asignando los recursos necesarios para una educación digna de toda la ciudadanía.

NO PERMITAMOS QUE LES QUITEN A LOS JOVENES LAS ESPERANZAS EN EL PORVENIR.

Asociación Nacional de Economistas y Contadores de Cuba

La Habana, 28 de noviembre de 2011

Marx en el siglo XXI: Vigencia del Marxismo en el Siglo XXI.

2011-12-04T22:44:00.001-02:00

El marxismo vuelve a ser discutido em Chile a donde tiene una larga tradición que vuelve a flote. Este libro dirigido por Tomás Moulian, Paula Vidal y Claudia Drago es un marco en esta retomada histórica a la cual ya he hecho alusiones en otras notas de este blog. Seguramente les ofreceremos mayores detalles posteriormente. Vean la correspondencia que he recibido:

Stgo. Noviembre de 2011

Estimados compañeros y compañeras:

Les escribimos para contarles que lamentablemente no podremos hacerles llegar los 15 ejemplares del libro al cual ustedes contribuyeron ya que cuando comprometimos dicha cifra pensamos que eso era lo que se acostumbraba, pero no teníamos conocimiento exacto de las condiciones que las editoriales colocan al momento de editar un libro y retribuir a sus coautores. Finalmente recibiremos una cifra muy menor de libros, por lo que estamos en condiciones de hacerles llegar solo 4 ejemplares a cada uno/a. Les pedimos las disculpas del caso y esperamos comprendan la situación, bastante incómoda para nosotras ya que estamos conscientes de lo que habíamos comprometido al inicio.

Aprovechamos de solicitarles que nos hagan llegar sus direcciones donde mandarles los libros, ya que aún nos faltan la mayoría.

Saludos afectuosos

GCSyM

Tomás Moulian

Paula Vidal

Claudia Drago

GRUPO CIENCIAS SOCIALES Y MARXISMO

Santiago de Chile

Publicado pelo IPEA o livro "Governança Global e Integração da América do Sul"

2011-12-02T22:49:00.000-02:00

Acaba de ser publicado pelo IPEA o livro Governança Global e Integração da América do Sul, organizado por André Rego Viana, Pedro Silva Barros e André Bojikian Calixtre. Este livro incorpora trabalhos do grupo de pesquisa que reuniu pesquisadores da Cátedra e Rede da UNESCO e da Universidade das Nações Unidas sobre Economia Global e Desenvolvimento Sustentável (REGGEN) sob a coordenação de Carlos Eduardo Martins e Theotonio Dos Santos. Este escreveu a Introdução do livro que marca uma nova fase na discussão da questão da integração regional inserida na evolução da atual crise internacional.

Segue o link para download

http://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/livros/livros/livro_governancaglobal.pdf

Debate sobre os Consejos Comunales na Venezuela Bolivariana

2011-12-02T22:36:00.000-02:00

Conselhos Comunais na Venezuela. Você se surpreenderá com este estudo de Mariana Duce.

Estimados,

Convido-os a participar da Mesa-Redonda que participarei na UNIRIO, dia 07/12, às 09h, falando sobre a experiência dos Consejos Comunales na Venezuela Bolivariana, objeto da minha dissertação de mestrado defendida em agosto deste ano e cuja versão final se encontra disponível em: http://www.4shared.com/document/w3eAyMYy/BRUCE_MARIANA_A_democracia_par.htm

Nos vemos lá! Mariana Bruce

État des résistances dans le Sud : Amérique latine - Centre Tricontinental - CETRI

2011-12-02T22:30:00.001-02:00

Vejam nosso artigo (meu e de Monica) nesta publicação belga muito ligada aos movimento sociais. Lembrem-se que se pode traduzir do francês ao português ou espanhol com os esquemas de tradução do google.

O link é: http://www.cetri.be/spip.php?rubrique135 .

Doctor Honoris Causa de la Universidad Mayor de San Marcos para Alberto L. Bialakowsky

2011-12-02T22:26:00.000-02:00

Querido Alberto

Un homenaje de la Universidad Mayor de San Marcos es una consagración y tú la mereces como nadie más. Tu presidencia de ALAS fue una jornada de audacia y creatividad que marca profundamente la historia de la sociología y de las ciencias sociales latinoamericanas. Me sumo así a todas manifestaciones que ha generado la comunicación de tu Doctor Honoris Causa.
Con la alegría de

Theotonio Dos Santos

Nota: Te confieso que haber recibido el doctor honoris causa de San Marcos me emocionó enormemente así como el mismo título que me otorgaste en la Universidad de Buenos Aires. Por esto comprendo tu emoción desde adentro.

Queridos amigas amigos,

deseo gratamente compartir con ustedes y contarles que he recibido una distinción de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima, Perú, Decana de las Universidades de América Latina con sus 460 años de existencia en el marco de la conmemoración del 50 Aniversario de la Escuela Académico Profesional de Sociología.

Es para mí y siento que para nosotros todas todos un reconocimiento a nuestras luchas por una comunidad intelectual de ciencias sociales Abya Yala y Tupacamaria.

Esta historia latinoamericana que parte de la Universidad Colonial y llega a nuestros días con la propuesta crítica de la Colonialidad del Poder de Aníbal Quijano y colegas peruanos tan queridos Jaime Ríos Burga y Julio Mejía Navarrete y todos con quienes hemos compartido estos sentires académicos junto a la juventud sanmarquina en nueva época, ha sido muy emocionante, pues cuando como invocaciones desde las "huacas" alientan nuestras humildes contribuciones, estas cobran razón de existir y existir nos,

con fuertes y fratenales abrazos para cada una uno,
Alberto.

Noticia en la página de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
http://www.unmsm.edu.pe/index.php?c=Home2&id=1932

Rússia posiciona navios de guerra na Síria

2011-12-02T22:24:00.000-02:00

Meu amigo general retirado por anistia, Bolivar Meireles, me envia esta grave notícia que alimenta as informações de que as intervenções estadunidenses no Oriente Médio ameaça transforma-se numa guerra de grandes dimensões. Isto salvaria por algum tempo a oligarquia norteamericana louca por ampliar seus gastos militares ainda mais. Mas não deixa de anunciar também uma provável derrota militar a mais dos falcões estadunidenses.

Rússia posiciona navios de guerra na Síria

28/11/2011, MK Bhadrakumar, Indian Punchline

http://blogs.rediff.com/mkbhadrakumar/2011/11/28/Rússia-deploying-warships-in-syria/

A Rússia está posicionando navios de guerra em sua base na Síria[1]. O grupo de combate inclui o porta-aviões lança-mísseis “Almirante Kuznetsov”. O deslocamento está sendo apresentado como movimento pré-planejado, sem qualquer relação com a montante tensão na Síria, mas acontece depois de os EUA terem despachado para a Síria o Grupo de Naves de Ataque “George H.W. Bush”. Crescem as especulações de que estaria em preparação uma “intervenção humanitária” do ocidente contra a Síria.

EUA e Turquia alertaram seus cidadãos para que deixem o território sírio. A Liga Árabe está-se unindo à União Europeia na questão síria. Mais uma vez, a França aparece à frente. Interessante: a Turquia foi convidada a participar da reunião de ministros de Relações Exteriores da União Europeia em Bruxelas[2]. Todos esses passos são rigorosamente idênticos ao que se viu pouco antes da “intervenção humanitária” do ocidente contra a Líbia.

Porta-voz do Ministério de Relações Exteriores da Rússia disse, na 6ª-feira, que

“a situação dos direitos humanos num ou noutro país pode ser, evidentemente, objeto de preocupação internacional, mas em nenhum caso se pode admitir que questões de direitos humanos sejam usadas como pretexto para qualquer tipo de intervenção nos assuntos internos de estados soberanos, como se vê acontecendo hoje, no caso da Síria. Cabe aos sírios decidir sobre o próprio destino, sem qualquer tipo de ‘empurrão’ vindo do exterior. A Rússia de modo algum aceita qualquer tipo de cenário que inclua intervenção militar na Síria”.

Há notícias ainda não confirmadas de que haveria assessores russos já trabalhando com os sírios para a instalação de um avançado sistema de mísseis S-300 – que tornará extremamente arriscada, para o ocidente, qualquer tentativa de implantar na Síria alguma ‘zona aérea de exclusão’, como fez na Líbia.

A grande pergunta é se haverá ou não disputa aberta entre EUA e Rússia, pela Síria. Para os EUA, uma mudança de regime na Síria abre caminho para, na sequência, atacarem o Hamás e o Hezbollan, o que isolaria o Irã. As apostas são altíssimas. Para a Rússia, perder a base naval de Tartus seria golpe grave, que reduziria muito a capacidade de operação dos russos no Mediterrâneo; além, claro, de perderem a Síria, seu antigo aliado. Do ponto de vista dos EUA, uma disputa aberta entre EUA e Rússia teria implicações em várias questões importantes – a finalização da guerra do Afeganistão, o problema nuclear iraniano, as tensões EUA-Paquistão, etc.

Significativamente, o Kremlin já mandou a Pequim e Teerã o embaixador russo na OTAN, Dmitry Rogozin[3], para consultas sobre o sistema de mísseis de defesa de EUA/OTAN. Até agora, os russos vinham discutindo o sistema de mísseis antibalísticos (ABM) como problema bilateral entre russos e norte-americanos. Nesse momento, os russos investem mais em interesses comuns que os aproximem de China e Irã. Essa mudança tem implicações profundas para a segurança regional na Ásia Central e Sul da Ásia e para o Oriente Médio. (...)

[1] 28/11/2011, Russia News, em http://rt.com/news/russian-aircraft-carrier-syria-363/print/

[2] 28/11/2011, Zaman, em http://www.todayszaman.com/news-264135-france-invites-turkey-to-eu-meeting-on-syria.html

[3] 28/11/2011, em http://en.rian.ru/world/20111128/169117562.html

Imperialismo y Dependencia em nova edição em castelhano

2011-11-27T16:24:00.000-02:00

Acabo de receber correspondência da Biblioteca Ayacucho, da Venezuela, confirmando a finalização do meu livro "Imperialismo y Dependencia" que entrará em distribuição nos próximos dias. Espero que Ayacucho venha a disponibilizá-lo gratuitamente como faz com todos os excelentes clássicos latino-americanos que tem por missão editar. Isto permitirá aos leitores do meu blog acessar o livro mesmo não estando na Venezuela. Não sei se haverá uma boa distribuição latino americana. Infelizmente todas as editoras da região não logram criar uma boa distribuição pois os livros ainda são objeto de restrições alfandegárias.

"Imperialismo y Dependencia" foi editado em espanhol pela editora Era (México) em uma excelente edição que logo se esgotou dando origem a novas edições que não pude controlar pois ao deixar México diminui muito o contato com Era.

Publiquei também na Itália uma edição de parte do material do livro. Em seguida veio a edição japonesa da editora Tsuge Togo que logo se esgotou, sem que eu saiba de uma segunda edição.

Em 1992, a Academia de Ciencias Sociais da China publicou uma edição que logo esgotou também. Em 1996, a editora da academia de Ciências sociais lançou uma nova edição cujo desenvolvimento não acompanhei. O livro nunca foi publicado em português quem saberá o porquê... Para a informação dos leitores incluo em seguida alguns textos que podem jogar alguma luz sobre este livro que se publica como um clássico latino americano pela Biblioteca Ayacucho em co-edição com o Banco Central da Venezuela. Para baixar os textos, clique aqui.

Trecho do e-mail:

Estimado profesor Theotonio Dos Santos:

Me complace saludarlo en la oportunidad de atender a su ótima comunicación. Le informo que la actividad que realizaremos durante el mes de octubre conjunto con el Banco Central de Venezuela, institución que participa como coeditor de su libro "Imperialismo y Dependencia", ha sido suspendida, estamos en conversaciones con el BCV para definir una nueva fecha.

Con mucha alegria le informamos que el volumen ya está impreso y que en los prójimos dias estaremos enviándole los libros que le corresponde como autor. Aún no tenemos fechas de las presentaciones que haremos en el país, en cuanto tengamos la programación se lo informaremos y luego le remitiremos el material que se utilice en las mismas para que sea utilizado en su blog.

Comenda imprescindível

2011-11-27T12:16:00.000-02:00

Com muita honra recebi no dia 24 de novembro passado a comenda os Imprescindíveis criada pelo semanário Inverta numa homenagem simples realizada na redação desta publicação. Apesar de ter recebido outras homenagens de grande prestígio sinto-me particularmente honrado por haver recebido esta pelo seu conteúdo altamente ético e humano. Lembro-me também que há alguns anos este mesmo jornal me outorgou a medalha Luis Carlos Prestes que muito me emocionou também.

Há homens que lutam um dia e são bons,

há outros que lutam um ano e são melhores,

há os que lutam muitos anos e são muito bons.

Mas há os que lutam toda a vida e estes são imprescindíveis"

(Bertold Brecht)

Theotônio dos Santos, doutor em Economia e Professor Titular da Universidade Federal Fluminense, reconhecido internacionalmente, é um intelectual que colocou seu conhecimento a serviço das lutas pela

libertação de nosso povo e das causas da solidariedade à luta dos povos.

O Jornal Inverta, nas comemorações de seus vinte anos, homenageou Theotônio dos Santos com a comenda Imprescíndivel, inspirada no poema de Brecht que tão bem traduziu a firmeza daqueles que dedicam o melhor de sua vida à luta pelo socialismo.

Sobre o PDT

2011-11-25T23:42:00.001-02:00

Está na ordem do dia o destino do PDT, associado infelizmente à sobrevivência ou não de Carlos Lupi no Ministério do Trabalho. Não existe nenhuma prova de vínculo de Lupi com situações administrativas graves no Ministério. Causa desgosto a vários setores de gente bem comportada suas afirmações fortes contra a campanha do Partido da Imprensa, seu jeito popular e sua linguagem dura e incisiva. Esta talvez seja uma marca de sua identidade com o PDT. As forças trabalhistas e socialistas neste pais foram vítimas de violentas campanhas “moralistas” conduzidas pelos homens “puros” da União Democrática Nacional, oligarcas liberais comprometidos com o golpismo militar durante todo o período do pós II guerra (ao constatarem sua falta de apoio eleitoral em várias eleições) assim como com os interesses econômicos norte americanos no Brasil e no mundo. Como sabemos, esta união de interesses pela exploração e expropriação do nosso povo conseguiu sempre legalizar-se buscando colocar no campo da “corrupção” as práticas comerciais e administrativas marginais ao núcleo dos interesses centrais da imoralidade pública que eles representam. Carlos Lacerda foi um dos principais animadores destas campanhas como aquela contra o “rato Fiúza”, candidato a presidente logo depois do Pós Guerra. Ou a campanha contra o “mar de lama” que se teria convertido o segundo governo Vargas. Estas expropriações brutais dos recursos públicos exercidas pelos “homens de bem” jamais são tocadas, mesmo quando assumem uma forma pública claramente ilegal como o caso do Banco Nacional, presidido na época pela nora do presidente da república.

Uma demonstração recente destas falsas campanhas de moralização pública é o aparecimento do termo “donos de ONGs” aplicados aos casos que se deseja desmoralizar.. São “donos” de ONGs a familia Roberto Marinho que possui uma das maiores e bem protegidas ONGs do pais que é a Fundação Roberto Marinho? E todo este aparato de poder civil das Igrejas? E todo este aparato forjado nos últimos anos pelas campanhas de Estado mínimo dos neoliberais? E este aparelho de intervenção cultural deste 1% que vive dos nababescos juros pagos pelo Estado brasileiro comandado pelo Banco Central (convertido em agencia do chamado “mercado” financeiro) e por seus vários representantes dentro do Estado Brasileiro que destina 1/3 dos seus gastos ao pagamento de juros por uma dívida injustificável num pais que tem superávit fiscal há vários anos em detrimento de políticas públicas essenciais para o nosso povo.

Contudo, sabemos que Lupi administra o espólio de uma das mais importantes experiências políticas deste país. Infelizmente este espólio entrou em crise definitiva no final da década de 90 quanto deixamos o partido tantos militantes, entre os quais a companheira Dilma Rousseff que se integrou ao Partido dos Trabalhadores no Rio Grande do Sul. Para aqueles como eu e ela que participamos da elaboração da definição da estratégia e do programa deste partido é importante garantir que suas linhas básicas estejam em pé, mesmo quando nos afastamos do Partido que tinha “perdido sua alma” como declara a historiadora cuja entrevista ao Estadão se mostra bem interessante. Publicamos abaixo a entrevista citada enviada pelo Professor Marcos Ianoni e o artigo documento que emitimos na época (2000) explicando nossa desvinculação do Partido Democrático Trabalhista. Poderíamos indicar também para nossos leitores que se interessam pelo tema o meu livro “O Caminho Brasileiro para o Socialismo” que publicamos em 1985 com um prólogo de Roberto Saturnino e uma “orelha” de Neiva Moreira. Apesar de boicotado pela imprensa, alcançou rapidamente 2 edições às quais a editora Vozes não deu continuidade.

PDT: UMA CRISE TERMINAL

THEOTONIO DOS SANTOS*

Assistimos um conjunto de fatos muito especiais envolvendo o destino do Partido Democrático Trabalhista. Uma cisão de dezenas de milhares de militantes no Rio de Janeiro. Outras cisões mais ou menos fortes nos outros estados, particularmente no Rio Grande do Sul onde, além de sua debacle eleitoral e ideológica, este partido perde alguns dos seus mais representativos e históricos militantes. Ao mesmo tempo, assistimos a comédia da união com o PTB, legenda rasgada por Leonel Brizola, em 1982, e transformada numa sigla de aluguel a serviço dos mais espúrios interesses. Depois vemos o envio de uma carta à Frente das Forças Populares retirando-se da mesma e, em consequência, do campo das forças de esquerda do pais.

Infelizmente estes fatos são simples indicadores de que nos encontramos diante de uma crise terminal do PDT. Seu líder máximo – numa atitude suicida – conduziu o partido ao isolamento político total e, para tentar sair dele, admite negociar com o PTB, uma das farsas políticas mais notórias deste país, mil vezes denunciada por nosso partido, uma fusão espúria que contraria o fundamento mesmo de nosso projeto partidário. E quando estas negociações entram em crise pela oposição do que sobra do partido, Brizola alega que seria difícil suas bases aceitarem retomar a sigla PTB quando se trata de uma oposição aos componentes desta sigla e não somente às letras que a compõem.

Como um dos fundadores deste partido cabe-me fazer de público algumas perguntas que tentarei responder em seguida.Como foi possível chegar a este resultado assustador? Que erros havia no nosso projeto que permitiu, em somente 20 anos de vida, degenerar-se tão radicalmente?

As bases de nosso projeto partidário se estabeleceram no Encontro dos Trabalhistas Brasileiros de Lisboa, em 1979. Em seguida, elas foram consagradas no Manifesto e no Programa de nosso Partido, aprovado em Congresso Nacional em 1980. Finalmente elas foram desenvolvidas na Carta de Mendes, logo após a vitória eleitoral de Leonel Brizola para governador do Rio de Janeiro, em 1982. Em Congressos posteriores, buscamos atualizar este arcabouço ideológico e doutrinário mas, no fundamental, nos mantivemos fiéis às suas linhas básicas.

O PDT surgiu da perda da sigla partidária histórica do PTB, mas o país sempre reconheceu que a herança do trabalhismo passava pelo PDT e não pelo grupo de aventureiros que se apropriou de nossa sigla histórica por ato da ditadura.

Porque era importante reivindicar esta continuidade política, o fio da história que unia as mais diversas correntes políticas? Por que o trabalhismo era a força política contra a qual se desfechou o golpe de Estado de 1964, particularmente sua ala mais radical e conseqüente expressa na liderança de Leonel Brizola.

A destruição da herança ideológica e política da ditadura passava pela retomada das conquistas e dos projetos históricos do profundo movimento social que levou o país ao auge do seu desenvolvimento econômico, político e social entre 1950 e 1964.

Este movimento, colocado no poder pela campanha da legalidade iniciada no Rio Grande do Sul sob o comando de Leonel Brizola, prometia desdobrar-se na reforma agrária, na lei da remessa de lucros e nas chamadas reformas estruturais. Foi a perspectiva dessas mudanças radicais que levou a classe dominante brasileira a aliar-se com o capital internacional e particularmente com o governo norte-americano ( conforme é hoje mais do que documentado) para detê-las de qualquer forma e realizar “uma contra-revolução preventiva”, conforme a definição de um de seus líderes.

Ao contrário do PT, que nascera do movimento de massas que se erguera contra a ditadura nos anos 70, o PDT pretendia (e seus seguidores ainda o pretendem) representar um movimento histórico secular forjado nas lutas dos anarquistas no começo do século; nas forças socialistas e comunistas que se consolidaram nos anos 20 e 30 do século XX; na legenda histórica da coluna Prestes, cujo chefe se converteu no presidente de honra de nosso partido; nas forças progressistas que conduziram a revolução de 30; no concerto de forças que levou ao início da legislação trabalhista; na luta histórica de nossos pracinhas que se colocaram na vanguarda de nossa participação na vitória dos Aliados contra o nazismo; no amplo movimento democrático e nacionalista que se articulou no pós-guerra levando ã criação da Petrobrás e ao desenvolvimento econômico do final dos anos 50; da CGT, das Ligas Camponesas, do Comando Nacional dos Sargentos, dos oficiais nacionalistas, da frente parlamentar nacionalista, do Centro de Cultura Popular e tantas outras forças que compuseram a Frente de Mobilização Popular do inicio dos anos 60; da resistência contra a ditadura, nas suas mais diversas formas, desde os movimentos armados até o Movimento pela Anistia, as greves operárias de São Paulo e as facções autênticas do MDB.

Elementos de todos estas forças estiveram na constituição do PDT e entregaram a Leonel Brizola a liderança desta enorme e rica tradição histórica. Francisco Julião,

Bocaiuva Cunha, Doutel de Andrade, Darcy Ribeiro, Edmundo Moniz, Adão Pereira Nunes, Luis Carlos Prestes, Euzébio Rocha, Brandão Monteiro, Herbet de Souza, para citar somente alguns dos que se foram, e tantos outros delegaram a Leonel Brizola a herança de suas lutas confiando em suas qualidades de chefe e combatente, com o objetivo explícito de criar um partido político de massas, com uma estrutura de quadros capaz de conduzir o nosso país para uma nova fase histórica de desenvolvimento econômico e social que apontava o trabalhismo como O Caminho Brasileiro para o Socialismo.

No entanto, as tendências personalistas e caudilhescas terminaram por inviabilizar nosso projeto. Elas impediram a consolidação de nosso partido como uma sólida estrutura de quadros, expulsaram de nossa companhia companheiros que faziam sombra a nossos dirigentes, principalmente ao principal deles, O caudilhismo favoreceu a improvisação e negou o papel da competência profissional e intelectual, levou a posições políticas mal calculadas e sacrificou a frente de esquerdas que tanto aspirávamos.

Havíamos insistido também na necessidade de armar um arco de forças sociais que ademais dos setores organizados dos trabalhadores, incluísse as grandes massas de despossuidos e excluídos sociais. Isto nos permitia justificar o caráter amplo e assembleístico de nosso partido e servia de explicação para certos desvios populistas que se expresavam na aceitação de lideranças populares personalistas, pouco disciplinadas e pouco partidárias.

Com o tempo, esta ênfase excessiva no expontaneismo afastou de nosso partido os movimerntos sociais organizados e favoreceu o oportunismo e o personalismo em nossas fileiras.

20 anos depois, vemos o nosso projeto estreitar-se quando podia alcançar o seu ponto mais alto. Quando a sociedade brasileira forja uma aliança de esquerda para as eleições presidências e consegue, no Rio de Janeiro, construir esta Frente de Esquerdas em torno de um governo estadual dirigido por uma liderança jovem e promissora, que reativou o nosso partido, vemos prevalecer uma atitude irresponsável que rompe com esta Frente, que deveria ter continuidade nas eleições municipais do Rio de Janeiro através da candidatura de Benedita, e lança uma candidatura irresponsável do dirigente máximo do partido à Prefeitura do Rio de Janeiro.

É fácil ver aonde nos levam tais aventuras, ainda mais absurdas quando são acompanhadas de uma cruzada insana contra o governador do Rio de Janeiro, convertido em inimigo principal de um grupo de militantes que vai se desprendendo da realidade até o ponto de converter-se numa caricatura política expressa nas tentativas ridículas de expulsão do governador do Estado e de outros militantes que não se ajustam a estas insanidades. Expulsão consumada depois da desfiliação do governador e mais de 12000 militantes.

Para completar este quadro, vemos estas atitudes doentias predominarem nas eleições de Porto Alegre, onde chegamos à degradação política máxima de tentar comandar uma frente anti-PT, em aliança com as mais reacionárias forças de direita, representantes do governo Fernando Henrique Cardoso, contra o qual se bate hoje a maioria da nação, espezinhada pela debacle econômico-financeira e pela entrega de nossas riquezas.

Em vez de corrigir estes rumos, depois do fracasso eleitoral de Brizola no Rio e do sujo papel exercido em Porto Alegre, nossas bases políticas mais importantes, este grupo aprofunda seus erros e tenta a aliança desesperada com o PTB para salvar os restos do partido que caminha assim para o suicídio. Com que objetivo? Para salvar a cara de quem? Do PDT? Do nosso projeto histórico? Da liderança de Brizola, que começa a beirar agora o delírio e ameaça sair do plano da esquerda para aliar-se às forças políticas mais corruptas do pais?

Ainda é tempo de parar. Ainda é tempo de recuar. Ainda é tempo de salvar a biografia daquele no qual tantos de nós confiou, apesar de seus desvios caudilhescos que impediram nossa conversão num verdadeiro partido e de seus erros de condução que comprometeram tão decisivamente nosso projeto histórico.

Mas é hora também de separar o joio do trigo.

Os que continuamos fiéis ao nosso projeto original, à unidade das esquerdas, aos objetivos históricos de nosso povo nos desfiliamos desse partido e nos comprometemos a encontrar em outra agrupação política um caminho mais próximo de nosso objetivo original:

Reunificar as forças socialistas, comunistas, trabalhistas, nacionalistas e democratas deste país para conduzi-lo ao seu verdadeiro destino de desenvolvimento econômico, justiça social, democracia e soberania nacional, forjando assim o caminho brasileiro para o socialismo.

* Theotonio Dos Santos foi fundador do PDT e membro de seu Diretório Nacional.

No presente momento é membro da comissão de coordenação do movimento dos desfiliados do PDT.

Mais um importante pólo acadêmico no Sul

2011-11-25T23:22:00.000-02:00

A publicação de uma revista com 3 edições anuais em inglês e 1 edição em espanhol abre um caminho importante de divulgação do trabalho de pesquisa de uma equipe bastante consolidada de estudos sobre a questão agrária orientada para os interesses e questões colocadas pelos países e povos do sul. Paris Yeros, professor de nacionalidade grega, da PUC de Minas, nos convida para participar de seu conselho editor o que aceitamos com muito prazer apesar de nossos problemas de tempo. O projeto de trabalho do grupo é muito interessante e eles têm o apoio de Samir Amin que se dedica fortemente sobre estas questões. É importante também que estejam associados à SAGE que coordena a edição de centenas de “journals” em todo o mundo garantindo um excelente trabalho de edição e divulgação. Se você quer conhecer mais de perto o grupo leia as informações sobre o mesmo que me fizeram chegar.

Agrarian South: Journal of Political Economy

a periodical publication of SAGE and CARES in partnership with AIAS and SONAQ

I. Editorial Aims and Scope of the Journal

Agrarian South: Journal of Political Economy is a periodical publication of SAGE India and the Center for Agrarian Research and Education for the South (CARES, India), in partnership with the African Institute of Agrarian Studies (AIAS, Zimbabwe), and the South-South Research Network on the Agrarian Question (SONAQ, Brazil). Agrarian South is a tri-continental initiative of researchers and activists based in Africa, Asia, and Latin America, seeking to promote research and teaching on the agrarian question.

The aims of Agrarian South are to promote research on the political economy of agrarian change and global agriculture from a Southern perspective. The ongoing transformations in the world economy have brought to the fore a series of historic challenges, linked to the food, energy, climate, and economic crises, which will definitively mark the whole of the twenty-first century. As the period of neoliberal globalisation comes to a close, there is a profound need to rethink the agrarian question in innovative ways, and especially what it means to the peoples of the South.

The journal intends to provide an outlet for innovative thinking on the agrarian question and give priority to thematic areas which it deems fundamental, namely: the role of rural and land movements in democratic, national, and global struggles; the unequal integration of Southern societies and agricultures in the world system; and the construction of alternative development strategies towards a multipolar world.

The intended readership includes undergraduate and postgraduate students, junior and senior researchers, activists, and policy-makers, in both South and North. The journal is located in the Development Studies discipline, bringing together such sub-disciplines as Agrarian Studies, Labour Studies, Gender Studies, Environmental Studies, Urban Studies, and International Political Economy. The perspective of the journal, while supportive of diverse theoretical approaches, is grounded in critical political economy, which it recognises as the historical matrix of the social sciences. The objective of the journal is to cultivate a political economy which rises to the multi-faceted challenges of the twenty-first century.

The journal will have balanced international representation, which includes an Editorial Board drawn from Africa, Asia and Latin America, and an International Advisory Board with recognised scholars from both North and South. The journal will publish articles in English, and will undertake to translate articles from Spanish, Portuguese, and French. An annual compilation of each volume will also be published in Spanish by SONAQ.

The journal will publish articles that emerge from the research and teaching activities of its partner organisations. Its research agenda revolves around the following issues, in accordance with the thematic areas identified above:

Rural Movements, Democracy and National Sovereignty

Rural Movements in Africa, Asia and Latin America
Trade Unions, Political Parties and the Agrarian Question
Gender and the Agrarian Question
Building Rural-Urban Unity in Africa, Asia and Latin America
The National Question in the Present Crisis

The Capitalist World System and the Present Crisis

The New Scramble for Land and Natural Resources
Finance Capital, MNCs and the Global Agro-Food System
International Organisations and the Global Agro-Food System
The Climate-Energy Crisis and the Bio-fuels Industry
Global Commodity Chains in Agriculture

Alternative Development Strategies for a Multipolar World

Land Reform, Re-peasantisation and Cooperativism
The Urban Land Question in Africa, Asia and Latin America
Sustainable Agro-Industrial Development
Regionalism and the Agrarian Question
Re-posing the Agrarian Question in Europe and North America

II. Rationale for the Journal

Agrarian South is the product of a long cross-fertilisation of various initiatives in South-South research collaboration, with such partners as CODESRIA (Council for the Development of Social Science Research in Africa), the Third World Forum, the World Forum for Alternatives, CLACSO (Latin American Council of the Social Sciences), IDEAS (International Development Economics Associates), and ActionAid India.

In recent years, there has been renewed interest in the agrarian question, especially as a result of the escalating food, energy, climate, and economic crises, but also due to the emergence of strong rural movements in the South, in opposition to land concentration and the dominant model of corporate-industrial agriculture. It is our view that existing publication outlets with an international vocation, namely Journal of Agrarian Change and Journal of Peasant Studies, both based in the North, have generally been unable to formulate a research agenda which would give adequate expression to the emerging social struggles and associated research in the South. Moreover, the alternative intellectual concerns and originality of many researchers, especially those based in the South, do not easily find acceptance among the editorial boards of established Northern journals and peer-review networks. It is for this reason the partner organisations resolved to create an alternative platform for the regular publication of scientific research in this burgeoning field.

More generally, the objectives of the partner organisations are to:

promote an autonomous Southern debate and perspective on the agrarian question;
facilitate collaborative tri-continental research, as well as socially-rooted research by means of systematic dialogue between researchers and activists;
develop research capacity to intervene systematically in national and global debates on the agrarian question and influence public policy;
provide advanced training on the theory and history of the agrarian question to young researchers, activists, and policy-makers;
establish an autonomous capacity to publish research on the agrarian question.

In addition to Agrarian South, the partner organisations have a number of activities, some already in progress, others in the planning stage, all of which will synergise with Agrarian South. Existing activities include the AIAS Annual Agrarian Summer School, which, since 2009, meets every January and brings together researchers and activists from Africa, Asia, and Latin America; its purpose is to sustain socially relevant research and theoretically informed political practice. The partner organisations also organise ad hoc seminars and conferences in the three continents, for the purpose of launching specific research projects.

The activities under planning include the Agrarian Studies Training Institute, whose purpose is to provide a periodic, three-week training course on the agrarian question for young researchers, activists, and policy-makers; as well as a Book Series, which will publish collaborative tri-continental research. Several collectively organised books are in progress, including:

Reclaiming Africa: Scramble and Resistance in the Global Crisis, edited by Sam Moyo, Paris Yeros and Praveen Jha;
Rural Social Movements: Responses to the Global Crisis in Africa, Asia and Latin America, edited by Marcelo Rosa, Antonádia Borges, Ng´wanza Kamata, Sandeep Chachra;
Rural-Urban Unity: Building Mass Movements in Africa, Asia and Latin America, edited by Paris Yeros, Antonádia Borges, Praveen Jha, Ng’wanza Kamata;
Agrarian Transitions in Africa: The Challenge of South-South Cooperation in Agriculture, edited by Sam Moyo, Paris Yeros, Marcelo Rosa, Dzodzi Tsikata.

Also, book projects which have already been published by the network include:

Sam Moyo and Paris Yeros (eds), Reclaiming the Land: The Resurgence of Rural Movements in Africa, Asia and Latin America, London and Cape Town, Zed Books and David Philip, 2005; republished in Spanish by CLACSO, Buenos Aires, 2008.
Sam Moyo and Paris Yeros (eds), Reclaiming the Nation: The Return of the National Question in Africa, Asia and Latin America, London, Pluto Press, 2011.

Our partnership is emerging as a key research hub on the agrarian question, with a distinct, and globally recognised, research agenda and perspective. Its diverse activities have consolidated a unique, and highly productive, tri-continental network of junior and senior researchers, which is fully capable of sustaining a regular and high-quality scientific publication.

III. Editorial Board and Administration

The Editorial Board will include seven members − two from Africa, two from Asia, and three from Latin America. The academic background of the board members represents the full range of traditional social science disciplines, including Economics, Sociology, Anthropology, Geography, Political Science, and International Relations. Moreover, while the board members all share expertise in Agrarian Studies, each also contributes expertise in a specific sub-discipline, including Labour Studies, Gender Studies, Environmental Studies, Urban Studies, and International Political Economy. This makes for a robust Editorial Board, capable of administering an interdisciplinary journal of this kind.

The members of the Editorial Board include the following:

Sam Moyo (Editor in Chief), AIAS, Zimbabwe
Sandeep Chachra (Managing Editor), ActionAid India / CARES
Praveen Jha, Jawaharlal Nehru University, India / CARES
Dzodzi Tsikata, University of Ghana
Paris Yeros, Catholic University of Minas Gerais, Brazil / SONAQ
Marcelo Rosa, University of Brasília, Brazil / SONAQ
Antonádia Borges, University of Brasília, Brazil / SONAQ

The journal will also have a balanced International Advisory Board, composed of senior and well-respected scholars, including the following (highlighted names are to be confirmed):

Kojo Amanor, University of Ghana, Ghana
Samir Amin, Third World Forum, Senegal
Armando Bartra, Instituto Maia, Mexico
C.P. Chandrasekhar, Jawaharlal Nehru University, India
Jayati Ghosh, Jawaharlal Nehru University, India
Mammadou Goita, Affiliation?, Mali
Yao Graham, Third World Network Africa, Ghana
Fred Hendricks, Rhodes University, South Africa
Norma Jiarraca, Argentina
Jomo K.S., Affiliation?, Malaysia
Mahmood Mamdani, Makerere Institute, Uganda
Marjorie Mbilinyi, University of Dar es Salaam, Tanzania
Thandika Mkandawire, London School of Economics, UK
Reginaldo C. Moraes, University of Campinas, Brazil
Lungisile Ntzebeza, University of Cape Town, South Africa
Prabhat Patnaik, Jawaharlal Nehru University, India
Utsa Patnaik, Jawaharlal Nehru University, India
Ebrima Sall, CODESRIA, Senegal
Henry Saragih, Via Campesina, Indonesia
Theotonio dos Santos, REGGEN, Brazil
Issa Shivji, University of Dar es Salaam, Tanzania
Wen Teijun, Affiliation(?), China

The ideal would be to have a total of twenty members on the International Advisory Board. The role of this board will be strictly advisory, with no responsibility for the day-to-day management of the journal.

The management of the journal will be shared among the members of the Editorial Board. Each member will have responsibility for specific articles, in accordance with one’s regional and disciplinary expertise, while the responsibility for liaison with the publisher will rotate among the members of the board from issue to issue.

IV. Format of the Journal and Timing

The journal will appear trimesterly and will seek to have a fair balance between theoretical and empirical research. The journal’s features will include the following:

articles;
book reviews and review essays;
briefings on current affairs, events, and social movements;
one special thematic issue per year (the final issue of each volume).

V. Inaugural Issue

The inaugural issue will be published in April 2012. Its contents include the following:

Editorial, Their Agrarian Question and Ours

Samir Amin, Contemporary Imperialism and the Agrarian Question

Prabhat Patnaik, The Peasant Question and Contemporary Capitalism: Some Reflections with Reference to India

Jayati Ghosh, Accumulation Strategies and Livelihood Possibilities in India

Reginaldo C. Moraes, Reclaiming the Land, Reclaiming the Nation: Parallel or Twin Questions?

Sergio Sauer, Land Struggles and Land Markets: The Increasing World Demand for Land and the Landless Peasants in Brazil

Lançamento Cadernos do Desenvolvimento‏

2011-11-14T21:23:00.001-02:00

O Centro Celso Furtado continua avançando na retomada dos estudos sobre desenvolvimento no Brasil. Os interessados devem buscar o contato com o Centro para conseguir publicações e informar-se sobre o sistema de bolsas do Centro e suas atividades em geral.

"O Centro Celso Furtado tem o prazer de convidar para o lançamento da nova série de Cadernos do Desenvolvimento n. 9, agora em versão digital, com site próprio, e em versão impressa.

O tema do novo número é O Brasil na segunda década do século XXI. Além de doze artigos submetidos a pareceristas, versando sobre política regional e desenvolvimento, a publicação foi inteiramente reestruturada, em seu formato e conteúdo, inaugurando diversas seções. Uma delas é a que cuidará de “Desenvolvimento no mundo contemporâneo: agenda, interdisciplinaridade e perspectiva comparada”, e que neste número traz cinco ensaios de seus sócios, sobre o Brasil e sobre a América Latina.

Inicia-se também a seção de aprofundadas entrevistas com intérpretes do pensamento desenvolvimentista — o entrevistado é Luiz Gonzaga Belluzzo —, e com atores das instituições do desenvolvimento — o entrevistado é Luciano Coutinho.

O Dossiê Celso Furtado traz um inédito do patrono do Centro e um texto sobre ele, de José Almino de Alencar.

Completam a publicação, de 479 páginas, resenhas e informações sobre o Centro Celso Furtado."

Para acessar o site da revista, clique aqui. Para acessar o site do Centro Celso Furtado, clique aqui.

Second ISA Forum of Sociology

2011-11-11T00:23:00.002-02:00

Instituciones organizadoras:

Asociación Internacional de Sociología – AIS/ISA
Asociación Latinoamericana de Sociología - ALAS
Asociación Argentina de Sociología - AAS
Sedes:
Facultad de Ciencias Sociales-
Facultad de Derecho
Facultad de Ingeniería
Facultad de Ciencias Económicas
Universidad de Buenos Aires (UBA)

CONVOCATORIA A ENVIAR RESÚMENES ON LINE:
Hasta el Jueves, 15 de diciembre 2011 a las 11:59 pm (EST)

En la pág. web del Forum se encuentra el listado completo de Comités de Investigación, Grupo de Trabajo o Grupo Temático, con las sesiones propuestas por cada uno de ellos y las temáticas correspondientes.

SOLICITUDES DE AYUDA FINANCIERA:
Los tipos de subvenciones y modalidad de presentación de las mismas están disponibles en la pág. del Forum.

Las solicitudes de ayuda financiera deben ser enviadas por los participantes directamente a los Coordinadores de Programa del Comité de Investigación, Grupo de Trabajo o Grupo Temático correspondiente antes del 31 de enero de 2012.

Asociación Internacional de Sociología – AIS/ISA
www.isa-sociology.org
http://www.isa-sociology.org/buenos-aires-2012/

II Colóquio de Política Nacional e Internacional da UFRJ

2011-11-11T00:20:00.002-02:00

Para ver a informação da programação, clique na imagem.

23/11 - RJ - Lançamento de "Globalização, dependência e neoliberalismo na América Latina" de Carlos Eduardo Martins

2011-11-11T00:15:00.000-02:00

Lançamento do livro
Globalização, dependência e neoliberalismo na América Latina

A Boitempo Editorial convida a todos para a noite de autógrafos do livro Globalização, dependência e neoliberalismo na América Latina, de Carlos Eduardo Martins, e da Revista Margem Esquerda, que chega ao número 17 com entrevista de Vânia Bambirra e textos de Michael A. Lebowitz, Fredric Jameson, István Mészáros, John Bellamy Foster, Paul M. Sweezy, Mario Duayer e Gilberto Maringoni, entre outros. O evento acontecerá no dia 23 de novembro, na Universidade Federal do Rio de Janeiro, integrando as atividades do II Colóquio de Politica Nacional e Internacional.

Em seu novo livro, Martins cumpre a difícil tarefa de atualizar as teorias sobre os conceitos-chave do título, essenciais para o pensamento contemporâneo e a compreensão das sociedades, principalmente as periféricas. Em uma época de grandes incertezas e uma enorme aceleração do tempo histórico, o autor se propõe o desafio de captar o movimento de crescente articulação entre o global e as particularidades regionais, nacionais e locais, e de choques entre forças sociais, políticas e ideológicas.

Haverá venda de livros da Boitempo no local.

Serviço

23/11 | às 18h30 | Universidade Federal do Rio de Janeiro (RJ)

Salão nobre do IFCS

Largo de São Francisco, 01, 2 andar - Centro

Carta aberta dos estudantes de Harvard ao professor Gregory Mankiw ( de Introdução à Economia)‏

2011-11-11T00:12:00.000-02:00

MAIS QUESTIONAMENTO DA “ECONOMICS” E SUAS IDEIAS ARCAICAS RECÉM RECICLADAS PELO NEOLIBERALISMO. Até que a crise leve as pessoas para as ruas e para dentro das Universidades a protestar contra esta escolástica barata contra a qual tanto lutamos. Mas, olho: o pensamento neoliberal continua buscando hegemonizar o pesamento econômico moderno...

Nota de Mauricio David:

O nobelizável Gregory Mankiw é professor do curso de Introdução à Economia ( Economics 10) em Harvard e autor de um dos manuais de Introdução à Economia mais difundidos não só no Estados Unidos, mas em todo o mundo ( além de diversos outros manuais de Macro). Esta carta aberta lhe foi dirigida por um grupo de seus alunos daquela que é considerada uma das Top 5 universidades em todo o mundo, criticando o enfoque do curso acusado de visão unilateral do mundo. A discussão proposta pelos estudantes de Harvard muito possivelmente poderia ser ampliada para boa parte dos cursos de economia em outros países ( inclusive o Brasil...).

An Open Letter to Greg Mankiw

Wednesday November 2, 2011

Dear Professor Mankiw—

Today, we are walking out of your class, Economics 10, in order to express our discontent with the bias inherent in this introductory economics course. We are deeply concerned about the way that this bias affects students, the University, and our greater society.

As Harvard undergraduates, we enrolled in Economics 10 hoping to gain a broad and introductory foundation of economic theory that would assist us in our various intellectual pursuits and diverse disciplines, which range from Economics, to Government, to Environmental Sciences and Public Policy, and beyond. Instead, we found a course that espouses a specific—and limited—view of economics that we believe perpetuates problematic and inefficient systems of economic inequality in our society today.

A legitimate academic study of economics must include a critical discussion of both the benefits and flaws of different economic simplifying models. As your class does not include primary sources and rarely features articles from academic journals, we have very little access to alternative approaches to economics. There is no justification for presenting Adam Smith’s economic theories as more fundamental or basic than, for example, Keynesian theory.

Care in presenting an unbiased perspective on economics is particularly important for an introductory course of 700 students that nominally provides a sound foundation for further study in economics. Many Harvard students do not have the ability to opt out of Economics 10. This class is required for Economics and Environmental Science and Public Policy concentrators, while Social Studies concentrators must take an introductory economics course—and the only other eligible class, Professor Steven Margolin’s class Critical Perspectives on Economics, is only offered every other year (and not this year). Many other students simply desire an analytic understanding of economics as part of a quality liberal arts education. Furthermore, Economics 10 makes it difficult for subsequent economics courses to teach effectively as it offers only one heavily skewed perspective rather than a solid grounding on which other courses can expand. Students should not be expected to avoid this class—or the whole discipline of economics—as a method of expressing discontent.

Harvard graduates play major roles in the financial institutions and in shaping public policy around the world. If Harvard fails to equip its students with a broad and critical understanding of economics, their actions are likely to harm the global financial system. The last five years of economic turmoil have been proof enough of this.

We are walking out today to join a Boston-wide march protesting the corporatization of higher education as part of the global Occupy movement. Since the biased nature of Economics 10 contributes to and symbolizes the increasing economic inequality in America, we are walking out of your class today both to protest your inadequate discussion of basic economic theory and to lend our support to a movement that is changing American discourse on economic injustice. Professor Mankiw, we ask that you take our concerns and our walk-out seriously.

Sincerely,

Concerned students of Economics 10

Promoção de livro da REGGEN

2011-11-11T00:09:00.000-02:00

Países emergentes e os novos caminhos da modernidade (a venda - em promoção)

UNESCO

Para os autores desta obra, o início do século XXI está passando por "[...] uma fase de transição voltada a uma nova ordem mundial e a um novo sistema mundial que será regido claramente por fortes capitalismos de Estado, cuja ação conjunta buscará regular o comércio, o movimento de capitais e os serviços, assim como o movimento da mão-de-obra mundial. Durante esse período de transição as potências continentais e as integrações regionais desempenharão papel decisivo para organizar esse novo sistema mundial, seguindo uma filosofia política que servirá de base doutrinária para o pleno desenvolvimento de uma civilização planetária, pluralista, democrática e igualitária [...] apoiada nos direitos humanos e no direito dos povos, na paz e no respeito à soberania nacional." O livro está dividido em três partes: "Sistema mundial e alternativas de desenvolvimento", "Cultura e modernidades alternativas" e "Movimentos sociais e os novos caminhos para a modernidade".

Autores: Santos, Theotonio dos; Martins, Carlos Eduardo; Bruckmann, Mónica.

Brasília: UNESCO, Cátedra UNESCO em Economia Global e Desenvolvimento Sustentável, 2008. 263 p.

ISBN: 978-85-7652-068-9

PREÇO EM PROMOÇÃO: de R$ 28,00 por R$ 20,00 (preço inclui postagem registrada). Mais informações clique aqui.

2011-11-11T00:05:00.000-02:00

Há muitos anos lutamos por uma agência de notícia crítica. Quando se formou a PRENSA LATINA em 1960 já estava lá o Haroldo, eminente companheiro da POLOP. Sempre apoiamos esta iniciativa. Depois a UNESCO apoiou a NOVA ORDEM INFOMATIVA MUNDIAL que levou a retirado dos Estados Unidos da UNESCO. Coisa que depois de volta à UNESCO muito contrariado este país se retira outra vez em protesto contra a incorporação do estado Palestino à mesma. Em parte porque na verdade os Estados Unidos têm ojeriza e medo à palavra CULTURA quando tomada a sério. As coisas estão avançando. Será que alcançaremos nessa crise uma proeminência na informação internacional? Vejam este artigo do Observador da América Latina.

Organización Noticiosa de América Latina

Bruno Peron Loureiro

Recorre América Latina un hálito de democratización de las comunicaciones y la información que surge de la demanda de fuentes alternativas y de la insatisfacción con la concentración del poder de comunicar e informar en las antenas de transmisión de las empresas privadas. Los medios públicos y comunitarios han sido los protagonistas de los cambios en curso.

En octubre de 2010 un grupo de periodistas y participantes del “3er Congreso Mundial de Agencias de Noticias” en Buenos Aires, Argentina, sugirió la creación de un organismo que aglutinase las agencias estatales de noticias de América Latina en torno a intereses comunes. En junio de 2011 se formó en Caracas, Venezuela, la Unión Latinoamericana de Agencias de Noticias (ULAN).

Esta “organización noticiosa”, como quedó establecida, está compuesta por nueve agencias estatales americanas de noticias: Prensa Latina (Cuba), Agencia Guatemalteca de Noticias (Guatemala), NOTIMEX (México), ANDES (Ecuador), Agencia Venezolana de Noticias, Agencia Boliviana de Información (ABI), Agencia Brasil, Agencia de Información Pública de Paraguay y TELAM (Argentina).

La defensa de este organismo internacional se hace en base al desarrollo de una “comunicación plural” con el objetivo de promover la integración entre los países de la región. El discurso de integración gradualmente incorpora desafíos diferentes de los que tenía al principio el “panamericanismo” o el “latinoamericanismo”. Se reconoce actualmente el papel de la prensa y la televisión como dispositivos integrales y eficientes para alcanzar fines económicos y políticos.

De esta manera, ha faltado de todo menos un televisor ligado al hogar o una ventana comunicacional e informativa a los hechos, que advienen de la falacia del periodismo “independiente” y “objetivo”. Los medios de comunicación se han transformado en recursos disputados por el Estado y el comercio para llegar a las mayorías, que de otro modo son inalcanzables.

La ULAN surge por lo tanto con el objetivo de subsidiar la democratización de la comunicación en América Latina y actualizar el discurso de integración regional. Parte de este trabajo sin embargo se realiza por los medios de comunicación privados, a los que se atribuye el crédito por hacer llegar la “información” a un gran número de escuchas, lectores y espectadores.

Lo que diferencia a los medios públicos es el democratizar y pluralizar la información siguiendo el criterio de divulgación global de los “puntos de vista latinoamericanos” y de la “lucha por la justicia social”, que les interesan más a las bases que a las cúpulas de poder. Para ser más específicos, las agencias estatales pretenden ser más fieles a las ansias colectivas de los pueblos americanos.

El lema de estas agencias y de la ULAN es la defensa del interés “público” –el que se entiende como perteneciente a y controlado por, todos– a través de la representación más fiel de la “visión de nuestros pueblos”. Uno de los desafíos es crear nuevas formas de encuentro o espacios públicos a partir de los medios de comunicación, visto que ellos hace ya algún tiempo sustituyen a las reuniones calurosas en las plazas públicas.

Las acciones de la ULAN se coordinan básicamente por el intercambio de contenidos periodísticos (su sitio oficial en Internet dispone de actualizaciones de noticias de sus agencias), el fortalecimiento del sistema informativo, la organización de eventos y el intercambio de experiencias (la ULAN ha promovido seminarios sobre medios públicos) y ofertas alternativas a la porosidad de las empresas privadas transnacionales de comunicación.

Empresas privadas extra continentales frecuentemente nos venden noticias sobre nosotros mismos, o nos ofrecen torpes visiones de las realidades latinoamericanas. La ULAN pretende aumentar nuestra participación en los contenidos noticiosos sobre América Latina que circulan globalmente, y cambiar estereotipos, uno de los cuales es la indisociabilidad de la delincuencia en las imágenes cotidianas de nuestros países.

En la tarea de construcción de un “Nuevo Orden de la Información y las Comunicaciones”, agencias de noticias comunitarias, cooperativas y religiosas solicitan el ingreso a la ULAN. Ellas tienen la esperanza de sumarse al proceso de democratización de la comunicación y ofrecer alternativas de contenidos que sean más educativas y menos sensacionalistas.

Algunas de las agencias estatales de noticias de América Latina existen desde hace décadas, como Prensa Latina y TELAM, pero el deseo de mancomunidad y el discurso a favor de los “sistemas públicos de comunicación” se intensifican y alientan los sentimientos de quienes creemos en la ética y la sensatez de la “información”.

Destituidos de un mínimo de compromiso y responsabilidad en el manejo de la comunicación y la información, los medios sirven para denigrar hombres públicos, elegir presidentes-marionetas, promover golpes de Estado, legitimar guerras y encubrir asesinatos. Merecemos algo diferente.

http://www.brunoperon.com.br

Publicación Barómetro 07-11-11

Los contenidos de los análisis publicados por Barómetro Internacional, son responsabilidad de los autores. Agradecemos la publicación de estos artículos citando esta fuente y solicitamos favor remitir a nuestro correo el Link de la pagina donde esta publicado. Gracias. barometrointernacional@gmail.com

Noam Chomsky: se queremos mudar o mundo, vamos entendê-lo

2011-11-11T00:00:00.000-02:00

Análise

Noam Chomsky: se queremos mudar o mundo, vamos entendê-lo

O aspecto mais digno de entusiasmo do movimento Ocupa Wall Street é a construção de vínculos que estão se formando em toda parte. Karl Marx disse: a tarefa não é somente entender o mundo, mas transformá-lo. Uma variante que convém ter em conta é que, se queremos com mais força mudar o mundo, vamos entendê-lo. Isso não significa escutar uma palestra ou ler um livro, embora essas coisas às vezes ajudem. Aprende-se a participar. Aprende-se com os demais. Aprende-se com as pessoas com quem se quer organizar. O artigo é de Noam Chomsky.

Noam Chomsky - La Jornada

Dar uma conferência Howard Zinn é uma experiência agridoce para mim. Lamento que ele não esteja aqui para tomar parte e revigorar um movimento que foi o sonho de sua vida. Com efeito, ele pôs boa parte de seus ensinamentos nisso.

Se os laços e associações que se estão estabelecendo nesses acontecimentos notáveis puderem se sustentar durante o longo e difícil período que os espera – a vitória nunca chega logo -, os protestos do Ocupar Wall Street poderão representar um momento significativo na história estadunidense.

Nunca tinha se visto nada como o movimento Ocupa Wall Street, nem em tamanho nem em caráter. Nem aqui nem em parte alguma do mundo. As vanguardas do movimento estão tratando de criar comunidades cooperativas que bem poderiam ser a base de organizações permanentes, de que se necessita para superar os obstáculos vindouros e a reação contra o que já está se produzindo.

Que o movimento Ocupem não tenha precedentes é algo que parece apropriado, pois esta é uma era sem precedentes, não só nestes momentos, mas desde os anos 70.

Os anos 70 foram uma época decisiva para os Estados Unidos. Desde a sua origem este país teve uma sociedade em desenvolvimento, não sempre no melhor sentido, mas com um avanço geral em direção da industrialização e da riqueza.

Mesmo em períodos mais sombrios, a expectativa era que o progresso teria de continuar. Eu tenho idade o suficiente para recordar da Grande Depressão. De meados dos anos 30, quando a situação objetivamente era muito mais dura que hoje, e o espírito bastante diferente.

Estava-se organizando um movimento de trabalhadores militantes – com o Congresso de Organizações Industriais (CIO) e outros – e os trabalhadores organizavam greves e operações padrão a ponto de quase tomarem as fábricas e as comandarem por si mesmos.

Devido às pressões populares foi aprovada a legislação do New Deal. A sensação que prevalecia era que sairíamos daqueles tempos difíceis.

Agora há uma sensação de desesperança e às vezes desespero. Isto é algo bastante novo em nossa história. Nos anos 30, os trabalhadores poderiam prever que os empregos iriam voltar. Agora, os trabalhadores da indústria, com um desemprego praticamente no mesmo nível que durante a Grande Depressão, sabem que, se as políticas atuais persistirem, esses empregos terão desaparecido para sempre.

Essa mudança na perspectiva estadunidense evoluiu a partir dos anos 70. Numa mudança de direção, vários séculos de industrialização converteram-se numa desindustrialização. Claro, a manufatura seguiu, mas no exterior; algo muito lucrativo para as empresas mas nocivo para a força de trabalho.

A economia centrou-se nas finanças. As instituições financeiras se expandiram enormemente. Acelerou-se o círculo vicioso entre finanças e política. A riqueza passou a se concentrar cada vez mais no setor financeiro. Os políticos, confrontados com os altos custos das campanhas eleitorais, afundaram profundamente nos bolsos de quem os apoia com dinheiro.

E, por sua vez, os políticos os favoreciam, com políticas favoráveis a Wall Street: desregulação, transferências fiscais, relaxamento das regras da administração corporativas, o que intensificou o círculo vicioso. O colapso era inevitável. Em 2008, o governo mais uma vez resgatou as empresas de Wall Street que eram supostamente grande demais para quebrarem, com dirigentes grandes demais para serem encarcerados.

Agora, para 10% de 1% da população que mais se beneficiou das políticas recentes ao longo de todos esses anos de cobiça e enganação, tudo vai muito bem.

Em 2005, o Citigroup – que certamente foi objeto em ocasiões repetidas de resgates do governo – viu o luxo como uma oportunidade de crescimento. O banco distribuiu um folheto para investidores no qual os convidava a investirem seu dinheiro em algo chamado de índice de plutonomia, que identificava as ações das companhias que atendessem ao mercado de luxo.

Líderes religiosos, principalmente da comunidade de negros, cruzaram a ponte do Brooklyn no último domingo com lonas e tendas para entregá-las aos membros do movimento Ocupar Wall Street que estão acampados no coração econômico da cidade de Nova York.

O mundo está dividido em dois blocos: a plutocracia e o resto, resumiu. Estados Unidos, Grã Bretanha e Canadá são as plutocracias-chave: as economias impulsionadas pelo luxo.

Quanto aos não ricos, às vezes se lhe chamam de precariado: o proletariado que leva uma existência precária na periferia da sociedade. Essa periferia, no entando, converteu-se numa proporção substancial da população dos Estados Unidos e de outros países.

Assim, temos a plutocracia e o precariado: o 1% e os 99%, como se vê no movimento Ocupem. Não são cifras literais mas sim, é a imagem exata.

A mudança história na confiança popular no futuro é um reflexo de tendências que poderão ser irreversíveis. Os protestos do movimento Ocupem são a primeira reação popular importante que poderão mudar essa dinâmica.

Eu me detive nos assuntos internos. Mas há dois acontecimentos perigosos na arena internacional que ofuscam todos os demais.

Pela primeira vez na história há ameaças reais à sobrevivência da espécie humana. Desde 1945 temos armas nucleares e parece um milagre que tenhamos sobrevivido. Mas as políticas do governo Barack Obama estão fomentando uma escalada.

A outra ameaça, claro, é a catástrofe ambiental. Por fim, praticamente todos os países do mundo estão tomando medidas para fazer algo a respeito. Mas os Estados Unidos estão regredindo.

Um sistema de propaganda reconhecido abertamente pela comunidade empresarial declara que a mudança climática é um engano dos setores liberais. Por que teríamos de dar atenção a esses cientistas?

Se essa intransigência no país mais rico do mundo continuar, não poderemos evitar a catástrofe.

Deve fazer-se algo, de uma maneira disciplinada e sustentável. E logo. Não será fácil avançar. É inevitável que haja dificuldades e fracassos. Mas a menos que o processo estão ocorrendo aqui e em outras partes do país e de todo o mundo continue crescendo e se converta numa força importante da sociedade e da política, as possibilidades de um futuro decente são exíguas.

Não se pode lançar iniciativas significativas sem uma ampla e ativa base popular. É necessário sair por todo o país e fazer as pessoas entenderem do que se trata o movimento Ocupar Wall Street, o que cada um pode fazer e que consequências teria não fazer nada.

Organizar uma base assim implica educação e ativismo. Educar as pessoas não significa dizer em que acreditar; significa aprender dela e com ela.

Karl Marx disse: a tarefa não é somente entender o mundo, mas transformá-lo. Uma variante que convém ter em conta é que, se queremos com mais força mudar o mundo, vamos entendê-lo. Isso não significa escutar uma palestra ou ler um livro, embora essas coisas às vezes ajudem. Aprende-se a participar. Aprende-se com os demais. Aprende-se com as pessoas com quem se quer organizar. Todos temos de alcançar conhecimentos e experiências para formular e implementar ideias.

O aspecto mais digno de entusiasmo do movimento Ocupar Wall Street é a construção de vínculos que estão se formando em toda parte. Esses laços podem se manter e expandir, e o movimento poderá dedicar-se a campanhas destinadas a porem a sociedade numa trajetória mais humana.

(*) Este artigo é uma adaptação de uma fala de Noam Chomsky no acampamento Occupy Boston, na praça Dewey, em 22 de outubro. Ele falou numa atividade de uma série de Conferências em Memória de Howard Zinn, celebrada pela Universidade Livre do Ocupar Boston. Zinn foi historiador, ativista e autor de A People’s History of the United States.)

(**) Chomsky é professor emérito de Linguística e Filosofia do Instituto Tecnológico de Massachusetts, em Cambridge, Massachusetts. É o maior linguista do século e um dos últimos anarquistas sérios do planeta.

Tradução: Katarina Peixoto

Revista Pensamento Crítico

2011-11-07T19:23:00.000-02:00

A saga da revista Pensamento Crítico é uma parte fundamental da saga da Revolução Cubana. Che e Fidel Castro nunca se submeteram a esquemas mentais fechados e burocráticos como os manuais de marxismo soviético geraram. Submeter o pensamento científico e a criação literária e artística ao controle de instituições burocráticas não é um apanágio da revolução socialista. Pelo contrário, as instituições religiosas sobretudo (veja-se o índex da Igreja Católica como um exemplo paradigmático), desde os impérios antigos até os controles dos grupos econômicos sobre os meios de comunicação contemporâneos são uma prova disto. Contudo é algo que dói para os verdadeiros revolucionários que lutaram bravamente contra a tendência à burocratização que trazia embutida as formas de colaboração entre Cuba e a URSS . Este texto do grande intelectual cubano, Aurelio Alonso, nos conta uma parte essencial desta luta que ainda está aberta no processo cubano e nas lutas políticas e ideológicas latino-americanas. Gostaria de dar meu testemunho na história deste processo. Seja na luta contra o domínio de um pensamento burocrático e equivocado da maioria dos partidos comunistas que combatemos com a criação da Organização Revolucionária Marxista Política Operária, conhecida como POLOP, até o nosso trabalho intelectual publicado por Pensamento Crítico e nossa defesa intransigente de uma ciência social latino-americana que faz parte de uma luta histórica por nossa libertação e pela plena e independente inserção de nossos povos na história contemporânea. Leiam este texto com a certeza de que estão diante dos dilemas que se colocam no âmago mesmo de nossa emancipação.

Crítica y Revolución

http://laventana.casa.cult.cu/modules.php?name=News&file=article&sid=6466

Palabras de Aurelio Alonso en la presentación del libro de Fernando Martínez Heredia (compilador), La crítica en tiempo de revolución. Antología de textos de «Pensamiento Crítico», en La Habana, el 17 de octubre de 2011

por Aurelio Alonso

El volumen titulado La crítica en tiempo de Revolución. Antología de textos de «Pensamiento Crítico», que contiene, como su nombre lo indica, una selección de trabajos publicados en la revista fundada y dirigida por Fernando Martínez de 1967 a 1971, acaba de aparecer este año bajo el sello de la Editorial Oriente. Aquella revista mensual ―que tenemos que calificar, en justicia, de pensamiento revolucionario― circuló en el país y en la América Latina durante cinco años, hasta 1971, bajo la factura de un consejo en el cual también participamos, a lo largo de su existencia, José Bell Lara, que hoy nos acompaña aquí, Jesús Díaz, que nos abandonó, y el autor de estas líneas.

También, por etapas, figuran en el machón otros colegas como el sociólogo Ricardo Jorge Machado quien, con posterioridad al número 5, pasó a otras tareas; Thalía Fung formó parte de la lista inicial, pero renunció a continuar en la revista después del número 11; Mireya Crespo se incorporó a trabajar en los últimos diez números, y junto a su esfuerzo nos contaminó también de la perenne alegría que la acompañó hasta su muerte a finales de los 90, cuando podía dar aún mucho a la sociedad. Sería injusto no destacar que quienes acompañaron a Fernando más sistemáticamente en las arduas tareas, muchas de ellas invisibles ―que implica mantener una revista de pensamiento saliendo mensualmente―, fueron Bell Lara y Mireya.

Esta no va a ser una presentación convencional. Del libro en sí no tengo tanto que decir: Fernando ha realizado una formidable selección en la cual logra sintetizar ―“sintetizar” es aquí la palabra precisa― el significado de aquella empresa de difusión del pensamiento que alcanzó «cerca de doce mil páginas» en «más de seiscientos textos» según sus propios cálculos.

Nos advierte además de que lo seleccionado «reproduce apenas el 4% del total» de lo publicado en Pensamiento Crítico. En eso consiste uno de los méritos mayores del título que presentamos, en rescatar para la lectura de las generaciones más jóvenes una muestra eficiente, por la diversidad y el significado de los contenidos, de lo que fue aquella revista que duró un quinquenio, en un período crucial del proceso cubano de transformación revolucionaria.

Pensamiento Crítico no nació de la decisión de instancia política alguna, sino de la iniciativa de aquel «grupo de la calle K» del que habla el autor en el prólogo, y como parte de un momento en el quehacer intelectual: vivíamos el parto de la elaboración teórica en las tareas de una academia nueva para la experiencia nacional. Fue concebida y desarrollada como una revista de la revolución, por la revolución y para la revolución; no fue algo aislado, sino que nació vinculada una propuesta editorial que se basaba en la decisión de subordinar los derechos de autor a la socialización del conocimiento.

Se creó entonces la Edición Revolucionaria en el seno del mismo grupo del Departamento de Filosofía. De allí surgiría el Instituto Cubano del Libro. Por tal motivo, paralelamente a la revista Pensamiento Crítico tuvimos cierto protagonismo en la selección, y más allá de la selección, que hizo que se editaran algunas de las figuras más significativas del pensamiento, marxista y no marxista.

Nada relevante nos era ajeno, y así publicamos en Cuba por primera vez a Aristóteles, a Kant, a Rousseau, a Hegel, a Max Weber, entre otros clásicos. Y algunos de los principales autores del siglo XX, como Gramsci, Lukacs, a Sartre, Wright Mills, Herbert Marcuse, Luis Althusser. A la necesidad de contar con una buena Historia de la Filosofía, y con un buen Diccionario de Filosofía, para ponerlos al alcance de nuestros estudiantes, y no sólo de los docentes, optamos por Nicola Abagnano, por poner la calidad en primer plano. Procuramos atenernos siempre a un criterio de excelencia. Quedo corto, por supuesto, en esta relación. Todas esas realizaciones relevantes del pensamiento serían marginadas después de 1971. Algunos títulos en proceso de edición se hicieron pulpa.

Pero lo que ahora me interesa puntualizar es que los que formábamos aquel «grupo de la calle K» que cita Fernando (el «grupo» no significa decir todos los que pasaron por la calle K, sino los que dimos lugar a que alguien pensara que para borrar su recuerdo había que demoler incluso el inmueble) no solo somos culpables por Pensamiento Crítico. También lo somos por Gramsci, Lukacs, Althusser y los otros, por introducirlos al movimiento editorial que animó los primeros años del Instituto Cubano del Libro.

Pero no se acaban ahí las culpas: tal vez la más importante, suerte de pecado original o culpa seminal, me atrevería a decir, fue la de revolucionar el programa de la enseñanza de marxismo en la docencia universitaria. Y de pensar que además teníamos razón.

Después de varios años ―de 1963 a 1966― buscando una expresión más adecuada de entender y transmitir el formidable aporte del pensamiento de Marx y del legado marxista en la tradición del pensamiento revolucionario socialista, llegamos a la conclusión de que se hacía indispensable enfocar su estudio a partir de su historia y abandonar integralmente el cuerpo doctrinal resumido en los manuales. Es decir, el materialismo dialéctico e histórico estructurado en la tradición soviética. No se trataba, evidentemente, de un simple encuadre pedagógico, sino de cómo entender el pensamiento revolucionario.

Este cambio, incongruente con el cuerpo doctrinal del marxismo soviético ―en Moscú e igualmente en La Habana―, se convirtió para nosotros en un referente fundamental, y no tengo reparo alguno para afirmar hoy, a cuarenta años de disuelta la revista y el Departamento de Filosofía (hasta el exceso inusitado de la demolición), que aquel programa preserva su actualidad y merecería que nuestra enseñanza superior lo experimentara, sin prejuicios, a la vez críticamente, como debe hacerse con todo.

Sigo pensando, a los años, que teníamos razón, en el programa, en la empresa editorial y en la revista. Fernando estuvo al frente en todo ello, y de todo ello tiene tanta culpa como yo.

Se nos ocurrió la revista precisamente porque creímos descubrir que algo faltaba, y nos sentíamos portadores de un giro de comprensión del pensamiento y lo necesitábamos confrontar, difundir y someter a la crítica permanente. Después descubrimos que ya estaba descubierto y que de alguna manera, o de muchas, no se veía bien que se regara. Era para nosotros algo que no podía quedarse en el aula universitaria. Era algo que nuestra colaboración en la selección de autores y obras de ciencias sociales y filosofía tampoco podía abarcar en su totalidad. Vislumbramos la revista como una necesidad.

Insisto en la espontaneidad de la iniciativa del grupo. Aunque, por supuesto, para contar con los recursos de papel, capacidades de impresión, permiso de difusión, no hay que ocultar que Pensamiento Crítico disfrutó del respaldo de la dirección revolucionaria. Pienso que directamente del propio Fidel, quien había conocido a miembros de nuestro grupo, incidentalmente, cuando comenzábamos a violentar con preguntas los esquemas consagrados de la manualización soviética (las preguntas producen escalofríos en la pereza dogmática: ¡hasta los ejemplos dados por Carlos Marx para analizar la mercancía eran asumidos como insustituibles!).

Después de aquel encuentro, en 1965, Fidel visitó el departamento en varias ocasiones y una de esas visitas trajo la propuesta de editar los primeros libros. Pensamiento Crítico seguramente contó con su aquiescencia (la impresión en Cuba de quince mil ejemplares de una publicación no se decide a niveles intermedios), aunque sabíamos que la Embajada de la Unión Soviética revisaba cada número y transmitía sistemáticamente su disgusto con los autores, los contenidos y los temas. Nuestros dirigentes nos recomendaban publicarle algo a la academia soviética y recuerdo que leíamos, con el propósito de escoger, toneladas de artículos, supuestamente teóricos, que a diario nos enviaba la agencia Novosti. Tal vez estábamos ya demasiado prejuiciados con el dogma, pero no pudimos cumplimentar aquel consejo.

Vale recordar, como hace Fernando en su introducción, que era aquella una dedicación honoraria. Dependíamos de nuestro salario como profesores universitarios, cortado ya a la mitad por iniciativa nuestra, al considerar que el correspondiente a la categoría docente era demasiado elevado. Y nada cobramos ni aspiramos a cobrar por más nada. Ni pagábamos colaboraciones. Sin embargo nunca faltaron.

La revista tampoco implicaba para nosotros una intención de protagonismo. No la concebimos para publicarnos, sino para difundir lo mejor de lo que nos llegaba. En los primeros números estuvimos ausentes, salvo en los editoriales que daban cuenta del número y en reseñas u otras notas. Publicábamos más de otros autores cubanos que de nuestro mismo grupo. Siempre atendiendo a un criterio de rigor. Llegamos a dar a la luz números emblemáticos de madurez: el dedicado al Che con motivo de su muerte en combate, que tuvimos que repetir; el dedicado a la Revolución del Treinta; el dedicado al 68 francés; el dedicado a José Martí, buena parte del cual la ocupaba el ensayo de Ramón de Armas titulado “La revolución pospuesta”, que devino una pieza clave en los estudios martianos.

Pero el desastroso comportamiento de la economía cubana al término de la primera década, bajo el férreo bloqueo norteamericano y con una relación comercial muy convencional, aunque positiva, con el Este, coronado con el fracaso de la zafra de los diez millones, no dio otra alternativa que incorporarse al CAME (el «bloque soviético») en las condiciones preferenciales que se ofrecían. Y en el bloque soviético solo cabía un marxismo, marxismo que también contaba entre nosotros con más influencia que la aventura que el joven grupo de revolucionarios había iniciado en la Universidad de La Habana.

La continuidad del impulso que comenzó entonces, se interrumpió con una proscripción para la cual no encuentro un título preciso. Fue la primera revelación de lo que sobraba en la nueva forma de dependencia: sobraba la herejía de interpretar con cabeza propia los textos y las realidades, a menos que la cabeza propia llevara a coincidir con el molde soviético. Después, entre 1970 y 1971 aparecieron otros signos de censura y de pastoreo intelectual, de proscripciones y de castigos. De los cuales fallaron al cabo los que apuntaban a la imposición del realismo socialista, que la designación de Armando Hart como ministro de Cultura en 1976 impidió.

Recientemente he visto publicados varios artículos sobre las ciencias sociales en Cuba en estos cincuenta años que adolecen de la omisión lamentable de creer que se puede hacer historia de las ciencias sociales sin tomar en cuenta la ciencia social. Como si se tratara de una sarta de disciplinas aisladas y como si fuera posible registrar la historia por el inventario de las instituciones, comisiones, consejos, dispositivos burocráticos. Sin decir una sola palabra que aluda a proyectos, críticas, polémicas, y valore los cursos y las tendencias antes del ingreso de Cuba al CAME, con Cuba como miembro del CAME y después del derrumbe del sistema socialista del Este.

Cuánto de ciencia social puede identificarse en cada etapa de esta historia, cuánta censura y cuánto desencuentro se produjo entre la política y el pensamiento.

Esta antología no solo servirá para apreciar el contacto del pensamiento que se desarrollaba en Cuba con el panorama mundial y latinoamericano de los sesenta, sino para repensarnos críticamente, para defender el derecho a pensar con cabeza propia, para evitar que volvamos a caer en los mismos errores, para no permitir que nos banalicen la historia.

La Habana, 17 de octubre de 2011

Presentación del libro de Fernando Martínez (compilador), La crítica en tiempo de revolución. Antología de textos de «Pensamiento Crítico» (Editorial Oriente, Santiago de Cuba, 2011), en el Pabellón Cuba (La Habana), el 17 de octubre de 2011

O papel do assassinato na política norteamericana

2011-11-07T19:10:00.000-02:00

A violência, a tortura, o terror e o assassinato são partes constitutivas das políticas das grandes potências, mas os Estados Unidos têm exagerado na utilização destas armas. O artigo de Luiz Britto nos dá um balanço destas práticas apesar de sempre ficarem coisas de fora do seu relato, como, por exemplo, as 500 tentativas de assassinato de Fidel Castro. Vale a pena ler este artigo de um escritor tão valente e tão erudito (não são incompatíveis!) como Luiz Britto.

ENTRE ASESINOS TE VEAS

Luis Britto García

En el documental de Errol Morris The Fog of War, Robert McNamara, ex Secretario de Defensa de Estados Unidos, confesó sin ambages que “si hubiéramos perdido, todos hubiéramos sido juzgados como criminales de guerra”. Noam Chomsky candidatea para tal juicio a todos los presidentes norteños. No exagera: el documento del gobierno de Estados Unidos de 1960 Selective Assassination as an Instrument of Foreign Policy, ISBN 1-58160-296-0 consagra el asesinato como instrumento de su política exterior. Lawrence Davidson testimonia que durante la Guerra de Vietnam el programa Phoenix de la CIA asesinó a sangre fría 23.369 presuntos miembros del Vietcong. Esa cifra es superada por la hecatombe de más de medio millón de comunistas en 1965 en Indonesia, según listas preparadas por la CIA y utilizadas por militares entrenados en Estados Unidos. Obama proclama el genocidio en Libia como “el modelo de las relaciones internacionales”. Preguntaba Cantinflas: ¿Hablamos como caballeros, o como lo que somos? Vivimos el imperialismo humanitario, o sea la caída de las máscaras.

¿La carnicería contra víctimas indefensas o prisioneros desarmados es casualidad o excepción? El imperio no maneja otra política. En la América Nuestra es imposible olvidar los asesinatos de Benjamín Zeledón, Francisco Madero, Emiliano Zapata, Pancho Villa, César Augusto Sandino, Julio Antonio Mella, Fabricio Ojeda, Alberto Lovera, Jorge Rodríguez, el Che Guevara, Salvador Allende, Oswaldo Letellier, monseñor Arnulfo Romero, el padre Ignacio Ellacuría, Francisco Caamaño Deñó, Manuel Reyes, del Mono Jojoy, entre centenares de miles que engordan estadísticas. Sumemos a ellos cerca de tres mil chilenos y 8.960 argentinos, y más de diez mil venezolanos y quien sabe cuántos centenares de miles de peruanos y colombianos y guatemaltecos y salvadoreños y hondureños exterminados por gobiernos instrumentos de Washington. La carnicería se transnacionalizó con la llamada Operación Cóndor, alianza entre dictaduras que consagró la diplomacia del asesinato. El presidente ecuatoriano Roldós y su homónimo panameño Omar Torrijos perecen en inexplicables accidentes de aviación. Contra Fidel pasan de novecientos los atentados fallidos; contra Chávez no se sabe. Rafael Correa escapó de milagro. Ni siquiera están seguros los viejos lacayos que devienen inútiles: la CIA supo todos los detalles del complot contra Rafael Leonidas Trujillo, y no movió un dedo para salvarlo. La política se confunde con la mafia.

¿La máquina de asesinar opera sólo en el patio trasero? Roguemos por Patricio Lumumba. Oremos por Yasser Arafat, muerto de “misterioso desorden de la sangre” que su consejero Bassam Abu Sharif calificó como sobredosis de thallium administrado por el Mossad. Lawrence Davidson acredita también al Mossad el asesinato en serie de científicos iraníes que trabajaban en usos pacíficos de la energía nuclear. Hagamos votos por Milosevich, misteriosamente fallecido al comenzar el juicio al que lo sometieron quienes destruyeron su país. Una nueva arma cobarde, el avión no tripulado, habría dado cuenta del fantasma de Osama bin Laden. Del mismo mal fallecen cotidianamente en Pakistán incontables inocentes. El asesinato, guerra individualizada, se confunde con la guerra, asesinato a gran escala.

Los Estados nacionales surgieron con la sustitución de los ejércitos mercenarios por los de voluntarios; los imperios perecerán con la suplantación de sus voluntarios por mercenarios. Roma sustituyó sus milicias de ciudadanos por las de bárbaros a sueldo, y los bárbaros tomaron Roma en cuanto ésta dejó de pagarles. Estados Unidos alquila para sus latrocinios a marginales que se venden por comida e inmigrantes a precio de carta de ciudadanía. En la mayoría de los países europeos desapareció el servicio militar obligatorio: se mata por dinero. Pero el dinero mata. Países militarmente ocupados sólo sirven de bases para ocupar militarmente a otros países. El intento de privatizar la vida concluye en privatización de la muerte. Las milicias informales que pretenden servir al Estado formal lo convierten en su instrumento. Los sicarios comprados por la política compran políticos. El asesinato se convierte en única ley. Quien por el sicario mata, por el sicario muere. El paramilitar es el verdadero rostro del imperio.

¿Asombra, entonces, que 20.000 ataques aéreos con bombas y proyectiles teledirigidos asesinen más de 50.000 víctimas indefensas en un país al cual no se ha declarado la guerra? ¿Qué una turba de cazarecompensas linche a un prisionero que agoniza fulminado por un bombardeo? ¿Qué así culmine una cadena de atentados que comenzó con un bombardeo en tiempos de paz contra su residencia, y que eliminó sistemáticamente sus familiares? ¿Que una Secretaria de Estado se ufane: “Fuimos. Vimos. Murió”? ¿Puede hacer otra cosa un país que para 2011 gasta 708 mil millones de dolares en armamentos, más de la mitad del gasto bélico mundial? ¿Dispone de otro medio para pagar una deuda pública que pasa del 102% de su Producto Interno Bruto? ¿Le queda otro recurso a un imperio que produce sólo fraudes financieros? ¿Puede un sistema de genocidas ejercer otra industria que el pillaje? ¿Cabe en su mente algo distinto de la destrucción de la Biblioteca de Babilonia, o que el actual latrocinio de los Tesoros Arqueológicos de Bengazi, del Banco Comercial Nacional de Libia? El asesinato es la economía, la política, la diplomacia, la cultura, la religión del Imperio. Así promueven la rebelión que les hará probar su propia medicina.

El siglo de Herodes no ha terminado.

Fonte: http://luisbrittogarcia.blogspot.com/

II Semana do Pensamento Econômico - 40 anos da Teoria da Dependência

2011-11-02T10:04:00.000-02:00

Palestras com Theotonio dos Santos:

1ª palestra: Sexta-feira (14:30), tema: "Socialismo ou facismo: os dilemas da dependência latino-americana"

2ª palestra: Sexta-feira (19:30), tema: "A polêmica sobre a dependência continua: considerações sobre a atual conjuntura latino-americana"

Seminário sobre a “A Crise Internacional”, promovido pelas Fundações João Mangabeira (PSB), Perseu Abramo (PT), Fundação Maurício Grabois (PCdoB) e Fundação Leonel Brizola (PDT)

2011-11-02T09:54:00.000-02:00

Está confirmada a realização do Seminário sobre a “A Crise Internacional”, promovido pelas Fundações João Mangabeira, do PSB, Perseu Abramo, do PT, Fundação Maurício Grabois, do PCdoB e Fundação Leonel Brizola, do PDT. O evento que será realizado no dia 28 de novembro do fluente ano, no Hotel Novo Mundo, no Rio de Janeiro, e terá a seguinte programação:

10 horas - Mesa com o tema “A crise internacional” - com Maria da Conceição Tavares, Luiz Carlos Bresser Pereira, Carlos Lessa e Theotônio dos Santos.

Almoço - 13h30 e 14h30.

14h30 - Mesa com o tema “O Brasil frente à crise – as políticas macroeconômicas” - com Luiz Gonzaga Belluzzo, Carlos Alonso, Delfim Netto, Ricardo Bielschowsky.

18h - Mesa com o tema “O Brasil frente à crise – políticas desenvolvimentistas” com Marcio Pochmann, Tânia Bacelar, Wilson Cano e Nelson Barbosa.

Causas y efectos: Caso Globovision

2011-11-02T09:28:00.000-02:00

Miguel Angel Perez Pirela é um jovem pesquisador e pensador, com doutorado na Universidade de Paris (Sorbone). Ele nos explica as causas que levaram a justiça da Venezuela a punir a empresa de comunicação globovisión. O leitor pode ver como a imprensa de direita deste país se crê no direito de chamar ao magnicídio. Direito cada vez mais reconhecido pela direita mundial ( e até por Liberais como a sra. Clinton e o Sr. Obama). Isto é algo que assusta quando se entra em contato com a realidade cotidiana da Venezuela: o apelo cotidiano da imprensa de oposição à violência e ao assassinato do presidente 3 vezes eleito e vitorioso plebiscitariamente.

Causas y efectos: Caso Globovision

Miguel Angel Perez Pirela

Columna Cayendo y Corriendo

Muchas veces los medios privados tratan de crear matrices de opinión para victimizar a los verdugos y castigar moralmente a las víctimas.

Es precisamente ello lo que se está haciendo en este momento con el caso Globovisión y las multas impuestas a dicho canal de televisión.

El método para crear un matriz de opinión que victimiza a quien faltó a la ley consiste simplemente en desaparecer la falta a la ley, y visibilizar únicamente la aplicación de la ley, es decir, la multa.

El artículo que les presento esta semana no es otra cosa que el listado histórico de las acciones de Globovisión contra las leyes de la República y la aplicación de la ley por parte de las autoridades.

El listado que les presento a continuación tiene como fuente CONATEL y ha sido elaborado por parte del equipo de investigación de Cayendo y Corriendo, específicamente por la Lingüista Lilia Ramírez y el Periodista Johan Briceno.

PROCEDIMIENTOS ADMINISTRATIVOS SANCIONATORIOS CONTRA GLOBOVISIÓN

Por el manejo inadecuado de la información en su agenda diaria, o bien sea por la manipulación del contenido y datos ofrecidos se le ha abierto siete procedimientos administrativos a Globovisión. En cada uno de ellos la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL) ha actuado apegada a la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, a la Ley Orgánica de Telecomunicaciones y al ordenamiento jurídico vigente.

1) 16.10.2008

MOTIVO: apología o incitación al delito, apología o incitación a alteraciones del orden público que pueden ser contrarios a la seguridad de la nación. Opinión en vivo de Rafael Poleo, director del diario El Nuevo País, en el programa Aló Ciudadano el 13 de octubre de 2008: Chávez “terminaría como Mussolini”.

BASAMENTO LEGAL: Artículo 171 de la Ley Orgánica de Telecomunicaciones

2) 28.11.2008

MOTIVO: Incitar a alteraciones del orden público al difundir declaraciones la madrugada del 24 de Noviembre de 2008 del entonces gobernador electo de Carabobo, Enrique Fernando Salas Feo, después de cerrado el proceso electoral regional del 23 de noviembre, quien llama a la población a que vaya a tomar, ilegalmente, la Junta Regional del estado Carabobo para reclamar su triunfo. Globovisión lo dejó al aire por más de 7 minutos.

BASAMENTO LEGAL: Violación al artículo 29 numeral 1 de la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión.

3) 07.05.2009

MOTIVO: Transmisión el 04 de mayo de 2009, desde la madrugada y durante todo el día, de manera continua y reiterada durante toda su programación mensajes alusivos al sismo que se registró en Venezuela en esa misma fecha, las cuales podían generar alarma, temor, zozobra o pánico entre la población.

BASAMENTO LEGAL: Artículo 29, numeral 1, de la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión.

4) 16.06.2009

MOTIVO: Impuestos no cancelados por mensajes institucionales transmitidos por Globovisión durante el paro cívico de diciembre 2002 y enero 2003.

BASAMENTO LEGAL: Artículo 171 de la Ley Orgánica de Telecomunicaciones de 2000

5) 04.07.2009

MOTIVO: Transmisión de cuñas con mensajes en defensa de la propiedad privada identificadas por las organizaciones Asoesfuerzo y Cedice.

BASAMENTO LEGAL: Violación del artículo 29 de la Ley de Responsabilidad en Radio y Televisión.

El procedimiento estuvo acompañado de una medida cautelar que ordenó la suspensión inmediata de la transmisión de las cuñas.

6) 05.09.2009

MOTIVO: Presuntamente instigar al magnicidio y al golpe de Estado, a través de un mensaje supuestamente enviado por un usuario en el programa “Buenas Noches”.

BASAMENTO LEGAL: Infringir los artículos 7, 27 y 29 de la Ley de Responsabilidad Social en Radio, Televisión y Medios Electrónicos.

7) 30.06.2011

MOTIVO: Apología del delito, incitación al desconocimiento del orden jurídico, alteración al orden público, fomento a la zozobra e instigación al odio.

Repetir las 18 declaraciones más sentidas y desesperadas que se produjeron durante los hechos ocurridos en el Rodeo I y II. Esas declaraciones las repitieron 269 veces e incorporaron vídeos de sonidos de fondo que no forman parte del audio original como el tabletear de las ametralladoras.

BASAMENTO LEGAL: Comprobación de la violación de los artículos 28 y 29 de la Ley de Responsabilidad Social en Radio, Televisión y Medios Electrónicos.

MULTA Bs. 9.300.000, es decir el 7,5% de los ingresos brutos de Globovisión del año 2010

En conclusión, si no se recuerdan sistemáticamente las causas que originaron el castigo, la gente recordara sólo el castigo y quien infligió la ley Será visto sin más como víctima y no como el verdugo mediático de todos los venezolan@s.

Por cierto, no hay que estar « felices » (como alguien lo afirmó) por la aplicación de la ley, pues ello se interpretaría como un acto de revanchismo político y no lo es. Globovisión ha hecho más de lo debido para ser cerrado y sigue ahí...

Faculdades argentinas reveem estudo de Economia

2011-11-01T23:41:00.000-02:00

O governo Kirschner criou um grupo de 200 economistas para propor a reforma dos cursos de economia. Era já tempo que um poder estatal chamasse a esta tarefa. Ao mesmo tempo, formaram-se vários movimentos de economia critica cujos congressos e reuniões eu divulguei no meu blog. Deste mato vai sair muito coelho pois é disto que o mundo necessita. Uma nova economia política que arranque de um enfoque teórico e metodológico completamente novo em relação ao domínio de um main strean superado. É necessários superar o século XVIII que fundamenta esta pretensa econômica, renovada superficialmente pelo neokantismo do final do sécjulo XIX. Necessitamos arrancar do esforço de Karl Marx para construir uma crítica da economia política que tinha os 3 volumes do Capital com o primeiro livro de uma coleção de 6 livros que nos iriam aproximando do universal concreto. Uma criação do pensamento que nos conduzia a um diálogo dialético com a prática social. Vejam nossos estudos sobre a necessidade de recuperar este projeto científico.

Faculdades argentinas reveem estudo de Economia

A economia como ciência social. O desafio de mudar o mundo acadêmico

Os planos de estudo das principais faculdades de Economia na Argentina estão sendo revistos. A crise nas potências mundiais questiona a corrente de pensamento neoclássica, redefinidas como ortodoxa e neoliberal hegemônicas na carreira universitária.

(reportagem de Mariano Kestelboim e Mercedes LaGioiosa, publicado pelo jornal Página/12, 26-09-2011)

A crise do paradigma neoliberal abre a oportunidade de um debate que há uma década atrás parecia impossível. A ortodoxia, como visão hegemônica, não é capaz de explicar a derrocada das economias centrais, tampouco oferece soluções viáveis. A análise dessa crise exige uma compreensão do processo histórico, social e político que a gerou. No começo dos anos 70, o aumento dos custos produtivos vinculados em grande medida pelas reivindicações salariais de uma classe operária organizada e a crise do petróleo provocou a queda dos níveis de rentabilidade das grandes corporações das nações mais desenvolvidas do mundo.

Como resposta, os grupos de poder avançaram numa estratégia de redução de custos através da fragmentação do processo produtivo e de sua relocalização, o que originou uma nova divisão internacional do trabalho. As nações desenvolvidas conservaram ou promoveram atividades de maior alcance científico-tecnológico e, através dos canais comerciais e financeiros, conseguiram controlar as cadeias de valores globais. No resto da periferia, em geral, se aprofundou a exploração dos recursos naturais na primeira fase da guerra fria.

O plano se apoiou em três eixos fundamentais: a eliminação das barreiras do comércio e de bens industriais e do movimento de capitais financeiros, o desenvolvimento de novas tecnologias da informação e da comunicação e a aplicação de programas econômicos de concepção neoclássica.

Os conteúdos teóricos impostos nas altas casas de estudo exacerbaram a formalização matemática da economia e sua abstração, distanciaram o Estado da administração da economia e retiraram dos currículos a análise dos processos históricos e sociais, assim como das transformações das estruturas produtivas.

Dessa maneira, procurou se apagar a essência política e social do estudo da economia e afastar a população da discussão sobre o impacto das politicas aplicadas no marco da estratégia neoliberal que prejudicavam os interesses nacionais e implicavam no desmantelamento das bases produtivas e das instituições públicas, a destruição dos postos de trabalho e uma crescente desigualdade social.

Agora, numa nova etapa, as economias emergentes estão podendo se recuperar das consequências das politicas neoliberais através do desenvolvimento de uma visão genuina e singular do funcionamento de suas economias no marco de um mundo globalizado. Ao mesmo tempo, os países centrais – principais promotores das políticas ortodoxas – atravessam uma crise de envergadura e tentam repassar os seus efeitos negativos aos países mais fracos.

Eles, além de contarem com instituições financeiras e políticas tanto locais como multilaterais de diversas índoles, se amparam em uma fundamentação acadêmica que de maneira desinteressada e quase científica oferece determinado marco teórico. Entretanto, essa ação institucional perde legitimidade diante da evidência irrefutável dos discordantes presentes. O desempenho dos países emergentes aponta o consenso político-social ao redor de uma visão que incorpora o estudo da problematica nacional e latino-americana em uma perspectiva histórica, e que apresenta respostas diante da existência de economias com estrutura produtiva desequilibrada e diante da necessidade de avançar na integração financeira regional.

Esse florescente cenário é acompanhado, não obstante, de maneira tíbia e expectante pelo mundo acadêmico que prefere se manter a margem das mudanças que se apresentam na sociedade diante do temor de que ele pudesse melar o rigor científico universitário, as ideias e enfoques alternativas, que foram sistematicamente segregados de um sistema de conhecimento que permita uma compreensão acabada da realidade e que comece a desempenhar um papel ativo na formação de jovens portadores de um saber global desde uma perspectiva nacional e regional.

O caminho até aqui agora percorrido e o anseio de ver a Argentina como um país industrial e de vanguarda tecnológica, pede o questionamento da visão hegemônica e das instituições a partir das quais essas se reproduzem. O desafio é, então, construir uma universidade que questione seus papel na sociedade e que se permita discutir conteúdos curriculares, oferecendo um claro exemplo de evolução, democracia e pluralidade.

Andre Gunder Frank

2011-11-01T23:23:00.001-02:00

Todos os dias nos referimos às polêmicas de Andre Gunder Frank e seu papel crucial na revisão profunda da teoria do desenvolvimento e na criação da teoria da dependência e na teoria do sistema mundo. Seu Re-Orient é uma antecipação espetacular dos acontecimentos atuais. Veja-se neste blog meu discurso de recepção do título de professor emérito da UFF e as indicações de meu artigo necrológico sobre André Gunder Frank. Sempre voltaremos a discuti-lo. O artigo de Cristóbal Kay é, como todo seus trabalhos, enxuto e claro como o merece Frank. Para acessar o artigo, clique aqui.

Estudio empírico revela la red capitalista que domina al mundo

2011-10-23T18:53:00.000-02:00

"Un estudio realizado por tres científicos de la Universidad de Zurich y difundido por NewScientist, ha demostrado en forma empírica que un pequeño grupo de empresas, encabezados por los grandes bancos, ejercen un poder desmedido y hegemónico sobre la economía global. Esto confirma los temores del mercado ante un eventual colapso masivo del sistema financiero frente a la abierta volatilidad que estamos viviendo actualmente.

El estudio es el primero en observar a las 43.000 empresas transnacionales, y los tres científicos del Instituto Federal Suizo de Tecnología de Zurich, crearon una red de 1.318 empresas en el corazón de la economía global, encontrando que 147 empresas (menos del 1%) forman una macroentidad que controla el 40 por ciento de la riqueza mundial. En la punta de esta pirámide se encuentran los principales bancos: Barclays, JP Morgan, Bank of America, UBS, AXA, Goldman Sachs y Deutsche Bank, entre otros. La estrecha relación que hay entre ellos los hace plenamente vulnerables ante un colapso.

La idea de que unos pocos banqueros controlan gran parte de la economìa mundial siempre ha sido objeto de críticas por considerarla una idea “conspiranoica”. Sin embargo, este estudio realizado por los científicos Stefania Vitali, James B. Glattfelder y Stefano Battistones, teóricos de sistemas complejos, es el primero en ir más allá de la ideología para identificar detalladamente la relación de poder.

Los investigadores trabajaron con una base de datos de 37 millones de empresas de todo el mundo y buscaron las interconexiones entre ellas obteniendo las 43.000 transnacionales que las unían. Luego desarrollaron un modelo para estudiar la participación de las redes de accionistas que unían a estas transnacionales y llegaron a determinar un núcleo con 1.318 empresas (ver imagen), que representan el 60% de los ingresos mundiales.

En su proceso de desenredar aún más la telaraña de esta red, encontraron un “súper nucleo” de 147 empresas estrechamente unidos que son los que controlan el 40% de la economía mundial. La gran mayoría de estas empresas son entidades financieras de Estados Unidos y el Reino Unido. ¿Comprende ahora el nerviosismo de los mercados y de las agencias de calificación ante las actuales turbulencias financieras?

El trío de científicos destaca que en su análisis no hay un juicio acerca de si la concentración del poder económico es buena o mala. Sin embargo en un entorno de fuerte inestabilidad, la concentración a estos niveles hace que el pánico se propague con mayor intensidad, y que se amplifiquen los efectos de una economía enferma."

Fonte do texto e da foto: "El Blog Salmón"

Ciclo de Palestras NEST - Theotonio dos Santos fala sobre os dez anos do 11 de setembro estadounidense

2011-10-19T09:41:00.000-02:00

Vamos discutir esta temática com o máximo de informaçáo disponível entre nós.

Discurso de Eurico de Lima Figueiredo na cerimônia de entrega de título de Professor Emérito da UFF para Theotonio dos Santos sai na atual edição de Achegas

2011-10-09T22:54:00.000-03:00

A Revista eletrônica Achegas é uma das melhores publicações de ciencias sociais e particularmente de Ciência Política do país. Com muito prazer anunciamos a publicação no seu último número do discurso proferido pelo professor Eurico Figueiredo na cerimônia de entrega do título de Professor Emérito pela Universidade Federal Fluminense ao professor Theotonio Dos Santos. Para acessar, clique aqui.

Repensar a América Latina

2011-10-09T22:40:00.005-03:00

Já apresentamos Aos leitores deste blog a coleção organizada pela direção de ciencias sociais da UNESCO para a América Latina com o tema super atual: “Repensar América Latina”. Em seguida indicamos mais alguns dados. Para acessá-lo, gratuitamente, clique aqui.

Proyecto Repensar América Latina

Coordinador General: Gonzalo Abad Ortíz

Comité Editorial:

Adrián Bonilla

Julio Carranza

Thetonio dos Santos

Francisco Rojas

Juan Valdés

Edición: Alfredo Prieto

Asistencia editorial: Laura Marrero

Volumen 3

Theotonio Dos Santos, Editor

América Latina y el Caribe: Escenarios posibles y políticas

sociales

ISBN 978-92-9089-174-1

Los autores se hacen responsables por la elección y presentación de los hechos que figuran en la presente publicación y por las opiniones que aquí expresan, las cuales no reflejan necesariamente las de la UNESCO, y no comprometen a la Organización.

Las denominaciones empleadas en esta publicación y la forma en que aparecen presentados los datos, no implican de parte de la UNESCO juicio alguno sobre la condición jurídica de países, territorios, ciudades o zonas, o de sus autoridades, ni sobre la delimitación de sus fronteras o límites.

Esta publicación se encuentra disponible en www.unesco.org.uy/shs y puede ser reproducida haciendo referencia explícita a la fuente.

Impreso en 2011 por la Oficina Regional de Ciencia de la UNESCO para América Latina y el Caribe

Luis Piera 1992, 2o. piso

11100 Montevideo, Uruguay

Índice

Preámbulo.

Julio Carranza Valdés.................................................................................................. 5

Presentación

Gonzalo Abad Ortíz.................................................................................................... 7

Introducción

Theotonio Dos Santos............................................................................................... 13

La economía mundial y América Latina a inicios del siglo XXI

Orlando Caputo......................................................................................................... 19

Un repaso de la crisis y la necesidad de una nueva arquitectura

financiera internacional

Oscar Ugarteche........................................................................................................ 57

La integración latinoamericana: etapas pasadas y escenarios posibles

Jaime E. Estay .......................................................................................................... 93

Postneoliberalismo o cambio civilizatorio

Ana Esther Ceceña................................................................................................... 121

Desigualdad y crisis de incorporación: la caja de herramientas

de políticas sociales de la izquierda

Luis Reygadas y Fernando Filgueira........................................................................ 133

O espírito de Cochabamba: a reapropriação social da natureza

Carlos Walter Porto-Gonçalves................................................................................ 161

Prospectiva tecnológica para América Latina

Leonel Corona......................................................................................................... 181

La educación superior en el mundo y en América Latina y el Caribe:

principales tendencias

Francisco López Segrera.......................................................................................... 207

Cambios demográficos y reestructuración económica en América

Latina. Perspectivas y desafíos para las políticas sociales

Dídimo Castillo Fernández...................................................................................... 233

Centroamérica 2010 y sus escenarios de integración

Jorge Rovira Mas.................................................................................................... 257

La crisis del imperialismo. América Latina y Panamá enfrentan

cambios épicos en sus relaciones con los Estados Unidos

Marco A. Gandásegui, hijo..................................................................................... 283

Sobre los Autores.................................................................................................... 313

Manifestação internacional no dia 15 de outubro

2011-10-07T18:37:00.001-03:00

Os movimentos de protesto se desenvolvem em todoo mundo. Vejam o manifesto português.

PROTESTO INTERNACIONAL 15 de OUTUBRO _ DEMOCRACIA SAI À RUA!

LISBOA, PORTO, BRAGA, COIMBRA, SANTARÉM, ÉVORA, FARO, ANGRA DO HEROÍSMO E POR TODO O MUNDO

PROTESTO APARTIDÁRIO, LAICO E PACÍFICO
- Pela Democracia participativa.
- Pela transparência nas decisões políticas.
- Pelo fim da precariedade de vida.

MANIFESTO:

Somos “gerações à rasca”, pessoas que trabalham, precárias, desempregadas ou em vias de despedimento, estudantes, migrantes e reformadas, insatisfeitas com as nossas condições de vida. Hoje vimos para a rua, na Europa e no Mundo, de forma não violenta, expressar a nossa indignação e protesto face ao actual modelo de governação política, económica e social. Um modelo que não nos serve, que nos oprime e não nos representa.

A actual governação assenta numa falsa democracia em que as decisões estão restritas às salas fechadas dos parlamentos, gabinetes ministeriais e instâncias internacionais. Um sistema sem qualquer tipo de controlo cidadão, refém de um modelo económico-financeiro, sem preocupações sociais ou ambientais e que fomenta as desigualdades, a pobreza e a perda de direitos à escala global. Democracia não é isto!

Queremos uma Democracia participativa, onde as pessoas possam intervir activa e efectivamente nas decisões. Uma Democracia em que o exercício dos cargos públicos seja baseado na integridade e defesa do interesse e bem-estar comuns.

Queremos uma Democracia onde os mais ricos não sejam protegidos por regimes de excepção. Queremos um sistema fiscal progressivo e transparente, onde a riqueza seja justamente distribuída e a segurança social não seja descapitalizada; onde todas as pessoas contribuam de forma justa e imparcial e os direitos e deveres dos cidadãos estejam assegurados.

Queremos uma Democracia onde quem comete abuso de poder e crimes económicos e financeiros seja efectivamente responsabilizado por um sistema judicial independente, menos burocrático e sem dualidade de critérios. Uma Democracia onde políticas estruturantes não sejam adoptadas sem esclarecimento e participação activa das pessoas. Não tomamos a crise como inevitável. Exigimos saber de que forma chegámos a esta recessão, a quem devemos o quê e sob que condições.

As pessoas não são descartáveis, nem podem estar dependentes da especulação de mercados bolsistas e de interesses financeiros que as reduzem à condição de mercadorias. O princípio constitucional conquistado a 25 de Abril de 1974 e consagrado em todo o mundo democrático de que a economia se deve subordinar aos interesses gerais da sociedade é totalmente pervertido pela imposição de medidas, como as do programa da troika, que conduzem à perda de direitos laborais, ao desmantelamento da saúde, do ensino público e da cultura com argumentos economicistas.

Os recursos naturais como a água, bem como os sectores estratégicos, são bens públicos não privatizáveis. Uma Democracia abandona o seu futuro quando o trabalho, educação, saúde, habitação, cultura e bem-estar são tidos apenas como regalias de alguns ou privatizados sem que daí advenha qualquer benefício para as pessoas.

A qualidade de uma Democracia mede-se pela forma como trata as pessoas que a integram.

Isto não tem que ser assim! Em Portugal e no Mundo, dia 15 de Outubro dizemos basta!

A Democracia sai à rua. E nós saímos com ela.

PROTESTOS:

Lisboa

http://acampadalisboa.wordpress.com/tag/15-de-outubro/

Coimbra

https://www.facebook.com/event.php?eid=219905621399569

Porto

http://www.facebook.com/event.php?eid=248068438565331

Braga

http://www.facebook.com/event.php?eid=236253006420364

Évora

https://www.facebook.com/event.php?eid=265304693503393

Faro

http://www.facebook.com/event.php?eid=180030698736559

Angra do Heroísmo

http://www.facebook.com/event.php?eid=225689044149930

Internacionais

http://www.facebook.com/event.php?eid=217223788318602

http://www.facebook.com/event.php?eid=113736602047697

SUBSCRITORES:

Acampada Lisboa – Democracia Verdadeira Já 19M

http://acampadalisboa.net/

A Cultura está Viva e manifesta-se na Rua

http://www.culturanarua.com/

Agir UMInho

http://agir-uminho.blogspot.com/

Alvorada Ribatejo

http://protestoalvoradaribatejo.blogspot.com/

Artistas e Públicos Indignados

http://www.artistasepublicosindignados.blogspot.com/

Attac Portugal

http://attacportugal.webnode.com/

Boletim Agulha

http://boletimagulha.blogspot.com/

C.B.L. - Casa do Brasil de Lisboa

http://www.casadobrasil.info/

Democracia Verdadeira Já 15M

http://15maio.blogspot.com/

F.E.R.V.E.

http://fartosdestesrecibosverdes.blogspot.com/

Estudantes do Superior pelo 15 de Outubro

G.A.I.A.

http://gaia.org.pt/

Indignados Lisboa

https://www.facebook.com/pages/Indignados-Lisboa/121112334649179

Jornal Mudar de Vida

http://www.jornalmudardevida.net/

Jornal PONTO - Cruz Quebrada-Dafundo

http://pontocqd.wordpress.com/

Juventude Operária Católica

http://www.portal.ecclesia.pt/ecclesiaout/joc/home.html

M.M.M. - Marcha Mundial das Mulheres

www.marchamundialdasmulheres.blogspot.com

M12M - Movimento 12 de Março

http://www.movimento12m.org/

Movimento de Professores e Educadores 3R’s

http://3rs-spgl.blogspot.com/

Movimento GerAções

http://movimentogeracoes.org/

Nova Governação

https://www.facebook.com/pages/Nova-Governa%C3%A7%C3%A3o/216464081737081?sk=wall

Opus Gay

http://www.opusgay.org/

PAGAN - Plataforma Anti-Guerra Anti-NATO

http://www.antinatoportugal.wordpress.com/

Panteras Rosas - Frente de Combate à LesBiGayTransfobia

http://panterasrosa.blogspot.com/

Portugal Uncut

http://portugaluncut.blogspot.com/

PrecariAcções Braga

http://precariaccoesbraga.blogspot.com/

Precários Inflexiveis

http://www.precariosinflexiveis.org/

Revista Rubra

http://www.revistarubra.org/

Socialismo Revolucionário

https://socialismohoje.wordpress.com/

S.O.S. Racismo

http://www.sosracismo.pt/

U.M.A.R.União de Mulheres Alternativa e Resposta

http://www.umarfeminismos.org/

Ver mais:

http://www.15deoutubro.net/

geral@15deoutubro.net

http://www.facebook.com/pages/15-Outubro/161447463927164

VII Seminário Internacional de Lutas contra o Neoliberalismo

2011-10-07T18:13:00.000-03:00

09h - Credenciamento

09h30 - Abertura e Saudação - Abertura pelo Jornal Inverta e Saudação das Representações Políticas Nacionais e Internacionais

10h - A Crise do Capital em Marx e a Resistência dos Povos Lançamento do livro A CRISE DO CAPITAL EM MARX E SUAS IMPLICAÇÕES NOS PARADIGMAS DA EDUCAÇÃO: Contribuição ao Repensar Pedagógico no Século XXI de Aluisio Bevilaqua. Debatedores: professor Theotônio dos Santos; professor Rubim Aquino; Embaixador de Cuba Carlos Rafael Zamora Rodrigues; Cônsul da Venezuela sr Edgar González

13h Almoço Cultural de Adesão: Orquestra da AMA/ABC, Marília Bevilaqua

14h30 Ato Político do Aniversário e leitura da Declaração do Seminário - Representantes da Cooperativa Inverta, Jornal Inverta, representante do Granma Internacional sr Oscar Sanchez Serra, representante da Prensa Latina sr Alejandro Gomez

17h Ato Cultural: Teatro: Ópera Reggae do Redescobrimento. Música: Banda Fera Show, América Vermelha e Luasys

Local: UERJ - Rua São Francisco Xavier, 524 – Maracanã 9h às 21h

Serão fornecidos certificados pelo CEPPES de 8h/aula

V Encuentro Internacional de Economía Política y Derechos Humanos

2011-10-07T12:46:00.002-03:00

Obrigado pela gentileza que é expressão de uma organização feminina numa América Latina na qual as mulheres ocupam um lugar crescente de liderança.

"Estimado Theotonio,

por el presente mail, adjunto la carta de agradecimiento por su participación y colaboración en el V Encuentro Internacional de Economía Política y Derechos Humanos llevado a cabo entre el 15 y el 17 de septiembre en la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo.

Atentamente,

Secretaría CEMoP"

(Para ampliar a imagem, clique nela).

O Chile renasce

2011-10-07T12:42:00.002-03:00

Depois de um longo período de embrutecimento teórico, imposto pelo terror implantado pelo golpe de Estado de 1973, o Chile começa pouco a pouco a retomar seu significativo substrato teórico, associado a um movimento popular extremamente consciente e ativo. Creio que muito rapidamente se levantará no pais um movimento intelectual da envergadura do atual movimento das juventude chilena que rompe todos os parâmetros consolidados nestes anos de reação. Chamo atenção para o seminário organizado por tomás Moulian assim como o livro que pretende lançar durante o próximo encontro e para o qual colaborei com uma entrevista e um artigo.

Leiam com cuidado. Vale a pena. Quando receber o livro ou uma nota mais completa sobre o mesmo publicaremos aqui no blog.

Reconstruir o berço da Teoria da Dependência

2011-10-07T12:39:00.001-03:00

Manuel Lajo foi meu assistente na Faculdade de economia da Universidade do Chile e participou das lutas que se desenvolveram nesta Faculdade para implantar um novo conceito de economia política. Ligado aos setores progressistas da igreja católica voltou parao Peru, seu pais de origem, por ocasião do golpe de Pinochett e desenvolveu um importante trabalho de pesquisa e político, chegando à condição de congressista antes e durante o período de implantação da ditadura civil. Vítima de um ardiloso complô, comandado pelo assessor militar do governo, foi afastado do seu cargo obtido eleitoralmente. Apesar das dificuldades criadas pelas infâmias e calúnias que se moveram contra ele, continuou firme nas suas lutas e fil aos princípios doutrinários que o liga até hoje à teologia da libertação cujo principal líder se encontra no Peru. Vejo com muito carinho o empenho com o qual pensa em retomar os caminhos intelectuais e políticos que se ergueram no Cento de Estudos Socioeconômicos do Chile (CESO) sobretudo quando ele se afirmou nos últimos anos junto com seu irmão no fortalecimento do movimento indígena peruano e latino americano que se ergue junto com a vitória eleitoral de Ollanta. Peru volta a ser um centro fundamental das lutas civilizatórias e ideológicas da América Latina. Seu entusiasmo é somente um signo deste estado geral das coisas.

"ESTIMADOS TITO,THEO Y MARTHA :

Me alegró mucho la posibilidad de reencuentro de Theo con la juventud chilena movilizada .

No solo nosotros en el Perú nacionalista e indígena sino todo el movimiento social mundial acompaña a los jóvenes chilenos y su pueblo en esta lucha por superar el sistema educativo neoliberal y el propio neoliberalismo .

Como la madrugada del 11 de Agosto de 1968 ,cuando tomamos la Catedral de Santiago "Por una Iglesia junto al Pueblo y su Lucha" ,lo que precedió al Mayo chileno 1968-1969 con la toma de las casas centrales de la U de Chile y la U Católica y el gran movimiento de reforma universitaria ,otra vez el viento de la historia sopla con fuerza por la Alameda y los barrios populares de todo Chile

Los que fuimos expulsados de nuestros puestos de docentes en la gloriosa Escuela de Economía de la Avda. República y salimos vivos de pura casualidad de los allanamientos de los militares pinochetistas el 15 de Septiembre en nuestras casas o en el estadio Chile de Víctor Jara ,seguimos luchando , volvimos ya hace tiempo a pisar esas calles nuevamente ...pero ahora estamos acompañados con la juventud,ese futuro que contagia alegría y decisión por Latinoamérica .Quizás iremos a hacer clases aunque sea un día y seguro que aportaremos a este nuevo amanecer de la eterna utopía como lo hicieron los apristas aurorales peruanos que undaron tantas cosas en Chile y hasta trasladaron su bandera y su marsellesa al PS ,o el Pásame la M que propusimos con éxito cuando era miembro del directorio de la FECH y construíamos el Mapu aún dentro de la JDC rebelde.

Y veremos a Andrés Gunder Frank(como en Santiago 73 , Gran Bretaña 79-80 o Miami 2000 y 2001 ,siempre solidario) ,Martha Fuentes,Tomás Vasconi y Ruy Mauro Marini ,entre otros ,allí ,en lo mismo.

"Hay hermanos,muchísimo qué hacer "dijo el poeta César Vallejo (quizá intuyó que habría miles de Camilas Vallejo como las de ahora y muchos rodrigos como ofrecimos en el funeral de nuestro secretario general fallecido en campaña a los 31 años , el 19 de Mayo, 1972) .En eso (campaña)estamos siempre y seguimos . Una década entera dedicamos a resistir y derrotar a la mafia fujimontesinista (ver en You Tube con nuestro nombre el resumen muy breve de esa lucha) .No nos quedó fuerza para evitar que otros intereses ,con mucho dinero,se apropiaran de nuestra victoria y perdiéramos otra década .

Pero continuamos y continuaremos

Un abrazo

MANUEL LAJO, Ph.D."

Lula e Walesa

2011-10-06T16:44:00.004-03:00

Para ler-se a matéria aqui recentemente publicada em espanhol, em sua tradução em português feita pela "Carta Maior", clique aqui.

Lula e Walesa em La Jornada

2011-10-03T14:07:00.003-03:00

O jornalista polonês me entrevistou um bom tempo pelo telefone para usar minhas opiniões no seu artigo que não deixa de ser interessante. Para acessar, clique aqui.

Fonte da foto: Isto É Gente

Promoção de livro da REGGEN editado pela UNESCO

2011-10-02T21:15:00.005-03:00

A UNESCO continua promovendo o livro da REGGEN que reúne parte dos materiais do seu encontro de 2005 sobre Países Emergentes e os Novos Caminhos da Modernidade. Textos de enorme atualidade sobetudo com a atual crise mundial. A Cátedra UNESCO-Universidade das Nações Unidas sobre Economia Global e Desenvolvimento Sustentável (REGGEN) que eu dirijo continua atuante. Está por sair o livro realizado com o IPEA sobre A Integração da América do Sul além de uma colaboração com a direção de Ciencias Sociais da UNESCO para América Latina na pesquisa sobe Repensar América Latina. Apresentarei estes outros livros proximamente no site. Clique no link para acessar a promoção.

África-Brasil, Ancestralidade e expressões contemporâneas - Abdias vive!

2011-09-29T20:38:00.002-03:00

Uma vez mais chamamos a atenção sobre a importância de Abdias Nascimento e sua luta pela verdadeira emancipação do principal componente de nosso povo.

INEST criado pelo CUV ontem

2011-09-29T20:26:00.002-03:00

A seguir publicamos o e-mail recebido do amigo Eurico de Lima Figueiredo, nossa resposta e a sua resposta, em torno da ótima notícia da aprovação no Conselho Universitário da UFF do INEST:

"Prezados colegas e amigos,

Em reunião ordinária do Conselho Universitário, CUV, ocorrida na data de hoje, ficou decidida, por votação unânime, a criação do Instituto de Estudos Estratégicos, o INEST, na nossa querida UFF. O INEST já é agora composto por uma graduação, uma pós-graduação (mestrado) e um centro de estudos e pesquisas que reune sete laboratórios temáticos. Dispõe de uma revista eletrônica e uma outra, impressa, bilíngue (português/inglês), em cooperação com o Laboratório das Nacionalidades. Continua próficua sua parceria com as instituições militares de altos estudos (EGN/ECEME/ECEMAR-UNIFA, IME). A proposta de criação do Curso de Doutorado já foi encaminhada a CAPES. Nossas expectativas em relação a sua aprovação ao final deste ano são altas. No inicío de 2012 nossa população chegará a 500 pessoas, professores, alunos, funcionários.
A oficialização do INEST requer, ainda, sua implantação nas estruturas acadêmicas e administrativas da UFF. Isso deverá demorar algo como uns 45 dias, em uma hipótese realista, segundo informações que já posso dispor.
Como único de sua espécie em todo o Brasil, o INEST, em pouco tempo, afirmar-se-á como referência no sistema universitário brasileiro. Pela sua originalidade, ineditismo e singularidade, atrairá para si, como já atrai, na área, a atenção dos estudiosos no Brasil e no exterior. Estou muito feliz por poder servir à UFF e ao Brasil, no limite de minhas possibilidades.
Em meu nome, e em nome dos que represento, muito obrigado a todos e a cada um pelo apoio concedido.
Grande abraço,

Eurico de Lima Figueiredo
Professor Titular - UFF
Coordenador do NEST - UFF"

"Querido coordenador do INEST, professor titular da UFF,

Eurico de Lima Figueiredo:

Quero compartir a emoção desta vitória com você e com René Dreifuss, ao qual mantivestes uma fidelidade intelectual e emocional que creio haver te dado forças para levar adiante um projeto que parecia a muitos impossível de realizar-se. Sofrestes muitas baixas no caminho mas não te intimidastes mas sobretudo soubestes manter sua capacidade agregadora num meio que estava corroído por conflitos menores. Conseguistes colocar o objetivo histórico de forjar um instrumento de reflexão sistemática cívico-militar sobre nosso destino nacional por sobre estes falsos conflitos. Teu triunfo te afirma como liderança intelectual e política.

Além de cumprimentar-te pela vitória neste passo fundamental, aguardo teus próximos passos nos quais creio que poderei ajudar-te mais pois estão mais próximos de minhas tarefas atuais: trata-se de assegurar o lugar histórico do Instituto como centro de pesquisa e formulação de propostas científicamente fundadas e historicamente relevantes. Trata-se de colocar em prática os objetivos que te moveram nesta empreitada cheia de triunfos devidos à sua determinação. Estou certo de que saberás materializar o sonho que trazes desde os dias de luta comum com René.

Adiante companheiro. O Brasil saberá compreender a dimensão histórica de sua dedicação.

Sempre ombro a ombro com teus ideais que são nossos.

Theotonio Dos Santos

Membro do Conselho Acadêmico do INEST, Professor Emérito da UFF, Presidente da Cátedra UNESCO-UNU sobre Economia Global e Desenvolvimento Sustentável."

"Theo,
Amigos fazem bem a alma. Tenho por você admiração, respeito, alta consideração. Acho-o um homem especial. Um intelectual de primeira grandeza, no Brasil e no exterior. Sua obra ficará. Receber sua atenção orgulha-me. Dão-me forças. Trazem-me alento. Muito obrigado. Se for possível, gostaria que fosse estampada no seu blog minha resposta a sua carta nos termos abaixo.
Abraço grande,
Eurico

Meu querido amigo Theotonio dos Santos, Professor Emérito!

Muito agradeço suas palavras de incentivo, apoio, solidariedade. A constituição do Instituto de Estudos Estratégicos, o INEST, é uma obra que exigiu -e ainda exigirá! - muito de todos nós. Você é um companheiro de primeira hora. Firme, forte, seguro.
Não há verdadeiramente democracia se a sociedade civil não chama para si a formação e desenvolvimento do pensamento estratégico. Leis e marcos jurídicos são importantes, é claro. Mas sem um pensar claro sobre as relações civis-militares voltadas para a defesa e a segurança do nosso país nos contextos nacional internacional, não se avança. Repete-se o passado. A questão fica restrita ao fechado círculo dos diplomatas e das forças armadas. Antes, a academia se ausentava por incompreensão, preconceito, até mesmo por desdém. Não se faz um grande país assim. O INEST trará indelével contribuição, estou certo.
Criado formalmente o INEST, teremos que cuidar de sua implantação formal nas estruturas administrativas e acadêmicas da UFF. Isso levara algo entre 30 e 45 dias. Antes do final do ano deverá estar tudo pronto. Sua contribuição será, então, mais importante ainda. Te-lo ao nosso lado será uma honra. O INEST será sempre a sua casa. Faremos todos esforços para que você encontre entre nós, as melhores condições para desenvolver seu trabalho. Trará luz a todos nós.
Quanto ao nosso René Dreifuss, ele estará sempre presente. Por iniciativa minha, outorgaremos este ano o Prêmio René Dreifuss para distinguir a melhor tese e dissertação dos nossos programas de pós-graduação. A sala do curso de doutorado em nosso prédio leva, também, desde já, o nome dele. Os amigos se vão; permanecem a memória de suas realizações.
O abraço muito especial do seu amigo,
Eurico de Lima Figueiredo
Professor Titular de Relações Internacionais e Estudos Estratégicos - UFF"

Recordação

2011-09-29T20:19:00.003-03:00

Em Paris com Adolfo Sanchez Vasquez, grande marxista hispano-mexicano cuja morte muito nos abalou. Ele foi um dos defensores de uma dialética da práxis como principal interpretação do marxismo e seu humanismo.
Esta foto é uma recordação de Gerónimo W. Machado com quem nos vemos em outra foto, também por ocasião “do encontro de que participamos, comemorando os 150 Anos do Manifesto Comunista de 1844, promovido pelo Espaces Marx, PCF, etc., nos lócus da Biblioteca François Mitterrand e salões especiais da velha Sorbonne, em cujos espaços periféricos, como no IEDES e na Biblioteca Brasileira e Portuguesa e de Mário Soares, Celso Furtado, Zé Maria (BH), Arraes, etc., tive a infelicidade de conhecer, pessoalmente, por volta de 1977, ao mal fadado FHC...” Segundo o e-mail de Gerônimo
Naqueles dias, o marxismo havia voltado às covas como os cristãos na antiguidade, imagem que Engels usou como exemplo de um grande processo revolucionário nos tempos da luta contra a escravidão. Pois agora as portas se abrem outra vez e virá uma nova onda revolucionária, política, econômica e intelectual do marxismo no mundo até a implantação de uma nova civilização planetária, QUE SERÁ PLURAL E PACÍFICA, regida por princípios socialistas. Que bom se Sanchez Vasquez estivesse conosco nestes novos tempos...

Ainda relembrando o 11 de setembro chileno

2011-09-28T17:04:00.001-03:00

Me mandou meu irmão. Já tinha visto mas me emocionou outra vez.

Theotonio.

Um comentário filial cheio de orgulho

2011-09-28T16:59:00.002-03:00

De: Nadia Bambirra

Pai, sabe que pesquisando sobre a Polop me impressionei de como vocês eram jovens. Que moçada foda!

Beijo

Reencuentros

2011-09-28T14:31:00.001-03:00

Este e-mail habla por si mismo. Sobre mi casa en Chile que se convertió en Embajada de Panamá creo haber contado algo de esa historia ene. Blog. Más tarde abundaré en nuevos detalles.

"Estimado Theotonio; seguramente que no podras poner una imagen a quien te escribe pero estuve refigiada en chile en lo que fue tu casa, en Santiago .

Bueno otro cro con quien compartimos el armado del Semanario Alternativas tambioen estuvo en la embajada tu ex caasa¡

Tanto años y muchas historias; podés visitar nuestro sitio: http://www.alternativas-uy.org

Esperamos con gusto recibir artículos tuyos.

Deseando estés bien te enviamos un cálido saludo y un recuerdo grato de tu persona.

Por el colectivo del Semanario Alternativas

Sandra Petrovich ( Luna)"

Chile: Continúa en marcha la vuelta de la teoría de la dependencia en su propia cuna

2011-09-28T14:23:00.003-03:00

Me escribe Roberto Pizarro, autor de la crítica a la economia internacional junto con Orlando Caputo, uno de los fundadores de la teoría de la dependencia, director de la Escuela de economía Política en 1970, cuando se culminó el proceso de la Revolución un Universitaria que armamos en la Universidad de Chile entre 1968 y 1970. Exilado en Inglaterra vuelve a Chile para ser embajador del gobierno de la concertación en Ecuador y en seguida ministro del planeamiento lo que lleva a la acentuación de las contradicciones con la política neoliberal que siguió la frente socialista-demócrata cristiana. Ahora está con la candidatura de Arrate que se puso a la izquierda de la Concertación en las últimas elecciones. Vea su entusiasmo con los cambios en Chile. Son las Alamedas a que se refería Salvador Allende en su discurso final que se abren otra vez. Chile se pone a la ofensiva una vez más. Vean mi libro que está saliendo en Venezuela por la Editorial El Perro y la Rana (haga clic aquí para descargar). Puedes bajarlo para sentir las emociones del proceso revolucionario chileno y los intentos de interpretarlo y de salvarlo. Vale la pena estudiar estas lecciones de la historia.

"Theo querido,

He tenido la mayor de las satisfacciones con los jóvenes de izuqierda de la Facultad de Economía. Quieren recuperar la historia de nuestra Facultad. Les interesa lo que nosostros hacíamos. Quieren conocerte especialemente a ti. Estuve en una asamblea maravillosa en la aula magna de la escuela. Ataque a los neoliberales, la falta de pensamiento diverso, etc...y les conté lo que nosostros hacíamos. Y los muchachos me dicen que eso es lo que quieren. Hay varias iniciativas en curso, pero lo primero es una pelicula reportaje que están haciendo. Quizas puedan entrevistarte por skipe. La Javiera te contactará.

abrazos,

Tito"

Transformações no blog

2011-09-28T01:05:00.003-03:00

Como podem ver o blog de Theotonio dos Santos está passando por melhorias. Mudamos o design dele e alertamos que para a leitura completa dos posts deve-se clicar no título do post.

Além disso, estamos ampliando as novas formas de comunicação. Estamos estreando uma página no Facebook e um twitter. Conecte-se clicando nos links abaixo:

Para acessar o Facebook, clique aqui. Para acessar o Twitter, clique aqui.

Ainda lembrando o 11 de setembro chileno

2011-09-26T22:57:00.004-03:00

Ainda lembrando a tragédia chilena do 11 de setembro de 1973, quando em mar de sangue afogou-se o processo revolucionário chileno. Brinda-se hoje aos leitores do blog com o livro de Theotonio dos Santos, "Bendita Crisis! Socialismo y democracia en el Chile de Allende", que está sendo publicado na Venezuela pela Editorial El Perro y la Rana com artigos dele publicados durante a experiência da Unidade Popular no Chile. Para acessar, clique aqui.

Entrevista de Theotonio dos Santos para o Pagina 12 da Argentina

2011-09-22T19:24:00.005-03:00

Nos intensos dias de trabalho na Argentina tive a oportunidade de realizar pelo menos duas grandes entrevistas na imprensa além das várias nas radios e televisão. Já publicamos a primeira neste blog, agora segue a excelente entrevista ao melhor jornal progressista do país que está com 9% de crescimento do PIB este ano, que leva adiante uma verdadeira revolução educacional e um vasto programa de transferência de renda e uma ampla política social, além de abrir uma vigorosa luta ideológica contra os neoliberais e sua fase de poder na base do terror de Estado. Que viva Argentina!

"Economía | Martes, 20 de septiembre de 2011

La crisis de EE.UU. contra sí mismo

Referente del pensamiento latinoamericano de los ’60, el intelectual brasileño señala en esta entrevista los graves errores de los gobiernos de Estados Unidos en la conducción del sistema y cómo generó el actual predominio del capital financiero.

Por Javier Lewkowicz

Theotonio Dos Santos es un referente del pensamiento latinoamericano. Brasileño, formó parte de un grupo de intelectuales que, en los ’60, plantearon por primera vez que el atraso y subdesarrollo constituían la otra cara del desarrollo económico en los países centrales. Que el subdesarrollo no podría entenderse sin evaluar el modo en que los países centrales avanzaron. De ese modo, la “teoría de la dependencia” rompió con la idea ingenua, proveniente de las usinas del pensamiento tradicional, de que el desarrollo es un proceso lineal y ahistórico vinculado a la maduración de las estructuras económicas. De visita en la Argentina para participar del seminario de economía organizado por la Universidad de las Madres de Plaza de Mayo y presentar su último libro, Marxismo y ciencias sociales. Una revisión crítica, Theotonio dialogó con Página/12 y analizó con profundidad los factores que explican la crisis mundial y los cambios políticos en América latina después de la devastación neoliberal. “Estos gobiernos son fruto de los procesos de democratización y de la crítica al neoliberalismo”, señaló.

–¿Qué evaluación hace de la actual fase de la crisis mundial?

–Esta crisis se da en un contexto de cambios estructurales que vienen operando desde la década del ‘90, que refuerzan una tendencia del capitalismo a nivel mundial que necesita del Estado para funcionar, aunque la retórica neoliberal lo haya ocultado mucho. El déficit comercial de Estados Unidos aumentó desde los ’80, con Ronald Reagan, de 50 o 60 mil millones a 300 mil millones de dólares. El déficit público también aumentó en una cuantía similar, porque los dos déficit se combinan: los excedentes retenidos por los exportadores que le venden a Estados Unidos se convierten en títulos de la deuda pública, y de esa forma se cubre el déficit fiscal. En los ’90 hubo un intento de disminuir el gasto, sobre todo en el sector militar, y recuperar el plano fiscal, pero la entrada de George Bush (hijo), otra vez un neoliberal, significó de inmediato la misma política de déficit fiscal colosal. Y Estados Unidos funcionó con un déficit creciente que llegó a 500 o 600 mil millones de dólares. Ese tipo de políticas refuerzan al capital financiero, porque esos títulos de deuda son operados por el sector financiero, que los transforma en derivados y consigue multiplicar por cinco el valor. De repente hay un sector financiero gigantesco operando, que aumentó aun más con la especulación inmobiliaria que sobrevalorizó las propiedades.

–Se suele plantear que el desequilibrio en las cuentas estadounidenses es consecuencia de la falta de regulación. Aquí el Estado estaría cumpliendo un papel central para el funcionamiento del sistema.

–No se trata de un Estado ausente. Es una presencia necesaria para el funcionamiento, porque este funcionamiento no es lógico económicamente. Tiene una lógica de intervención, típicamente intervencionista. Incluso cuando la crisis viene y amenaza la supervivencia de los bancos, se utiliza al Estado. Es el Estado, no el gobierno, porque Obama, con algunas diferencias, continúa con la política de Bush de sostener al sector bancario, aun cuando está claro que está quebrado. No defienden a las personas que están perdiendo su dinero por la caída del valor de los inmuebles que compraron. El dinero va a los bancos, para que se refuercen, se reestructuren y prosigan, aunque no se sabe bien para qué. Es un sistema inútil.

–¿Es crítico respecto al tipo de intervención que ante la crisis implementan los gobiernos europeos?

–No lo diría como crítica. Es un análisis. No creo que ellos tengan una mejor solución, por lo menos para su clase social, para que sobreviva esa gente que no hace nada excepto crear las condiciones para mantenerse en el poder a costa de la gran mayoría de la población. Pero la gente no localiza exactamente dónde está el problema.

–¿Por qué predomina el capital financiero?

–Es un predominio construido por el Estado, porque el capitalismo como sistema productivo ya no ofrece a los representantes de la gran propiedad concentrada mucha oportunidad de ganancia. La tasa de ganancia tiende a caer. Hay períodos de recuperación, pero es tenue en relación con el nivel de consumo y de poder que esta gente desarrolló. Además, el avance de la revolución científico-tecnológica exige inversiones colosales en ciencia, tecnología y desarrollo de innovaciones. Ese tipo de inversión se hace posible porque el sistema genera un excedente económico enorme. Por ejemplo, la productividad en los ’90 aumentó en Estados Unidos cerca de un 4 por ciento al año y los salarios han caído. Eso es un excedente gigante que queda apropiado a través de diversos mecanismos, con el apoyo del Estado para condicionar a la gente y limitar su capacidad de reivindicación.

–¿La crisis es reflejo de un agotamiento? ¿Puede inaugurar una nueva fase del sistema capitalista?

–Yo creo que estamos todavía en una fase de expansión del paradigma tecnológico basado en la robotización, que se está extendiendo a casi todo el sistema productivo y genera un aumento muy grande en la productividad. El capitalismo muestra una gran capacidad de absorción del excedente, pero fundamentalmente lo hace desde la vía estatal. La deuda pública es la gran base de toda esta especulación financiera, junto con las medidas que le permiten al sector privado operar con cierta independencia, y que obligan a economías enteras a manejarse de acuerdo con eso. Me refiero a los bancos centrales, que no son neutrales. Desregulan por política. Ponen por detrás un razonamiento económico absurdo y lo enseñan en las universidades, en la televisión y en la radio. Es una forma de supervivencia del capitalismo que exige una presión extremadamente fuerte del Estado. Esto sobrevive gracias al capitalismo de Estado.

–¿Por qué en los últimos años surgieron en América latina gobiernos que comparten profundas diferencias respecto a sus antecesores en los ’90?

–Estos gobiernos son fruto de los procesos de democratización de la región y de la crítica al neoliberalismo. La gente ha creído, con un trabajo de opinión pública colosal, ayudado por acontecimientos políticos como la caída de la Unión Soviética, que no hay otra opción que una economía capitalista y más precisamente un capitalismo de libre mercado, que en realidad nunca existió ni va a existir, porque estamos ante grandes monopolios y capitalismos de Estado creciente. Un ejemplo interesante se da en Chile, donde hubo 20 años de terror y ahora de repente la gente empieza a ver lo que pasa. Hay una crítica muy fuerte y eso se deriva de la situación democrática, que encima se combina con una situación económica dramática en el mundo, lo que crea las condiciones para que la gente busque una alternativa. En mi libro Del terror a la esperanza pongo la atención en que el neoliberalismo fue una operación intelectual por la cual se creó un clima para instalar la idea de que se trataba del pensamiento del futuro, cuando en realidad la base de esa construcción teórica es copiada del siglo XVIII. Y de repente la gente que pensaba en el poscapitalismo era lo viejo. Una cosa increíble como operación intelectual. Por detrás de eso había un sistema financiando, ofreciendo posiciones de poder. Pero sobre todo estaba el terror de Estado. El neoliberalismo está fundado en el terror. El grupo de Chicago, por ejemplo, tuvo el primer gobierno a su disposición con Pinochet. La asociación entre el neoliberalismo y terror es histórica, a pesar de la idea de que hay una relación entre liberalismo político, económico y democracia. Democracia es poder del pueblo, voto universal. La idea de libertad no es una idea democrática necesariamente.

MATERIAS PRIMAS Y TECNOLOGIA

Un arma de negociación

–Ante el ascenso de China y la mejora en los términos del intercambio, ¿América latina debería cambiar su estrategia de industrialización, como se señala desde la ortodoxia?

–Tenemos que tener una política regional, impulsar la integración y la conformación de un mercado regional, porque las escalas actuales de producción son muy grandes. La escala regional alcanza para cierto nivel, aunque en algunos productos de punta, la escala es planetaria. Sin embargo, hay ciertos productos minerales, naturales, donde nosotros tenemos condiciones de competir planetariamente, porque somos los únicos productores. Y de esa forma podemos entrar en el nuevo paradigma tecnológico, basado en la biotecnología.

–¿Cómo evitar que eso derive en un esquema de especialización típico en recursos naturales?

–Eso depende de que se negocie realmente el uso de los recursos con un alto grado de industrialización. Nosotros tenemos casi toda la producción de litio en Bolivia y Chile. Los bolivianos están intentando montar un sistema de gestión para vender el litio procesado. Y el que lo quiera tiene que aceptar esas condiciones. Con el apoyo de toda América latina, se pueden convertir en un gran centro de desarrollo de litio. Si toda la región se junta, se puede desarrollar el mineral. Se puede desplegar una industria de materias primas bastante avanzada, con alto grado de valor agregado. No hay que tomar la llamada reprimarización como un problema, sino como la posibilidad de que podamos tener, a partir de nuestra naturaleza, un instrumento de negociación mundial muy fuerte y de desarrollo, si no aceptamos simplemente vender el producto primario.

Para ver no próprio site, clique aqui.

Excelente carta de Chávez a la ONU sobre Palestina

2011-09-22T19:20:00.001-03:00

Hugo Chavez mais uma vez assume as causas da paz mundial, da luta contra a opressão, da justiça e dos direitos humanos. E os EE. UU. cada vez mais se afoga na podridão moral que nega seus antecedentes democráticos. Vejam a memorável carta de Hugo Chávez sobre a questão Palestina.

Para ler a carta, clique aqui.

40 años de la Teoría de la Dependencia

2011-09-19T13:55:00.003-03:00

Mais informação sobre nossa participação recente na Argentina onde os criminosos que cometerem crimes contra a humanidade são julgados e condenados. As mães da Praça de Maio têm o respeito de todos que defendem a democracia.

Hebe Bonafini reivindicó 35 años de lucha

“Aunque nos veamos viejas, vamos a seguir”

17 de septiembre de 2011

Hebe cuestionó, sin nombrar, a los que respaldan a Schoklender.

“Antes de hablar de las Madres, se tienen que lavar la boca”, sentenció la titular de Madres de Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini, quien ayer fue distinguida en nombre de la organización por su labor de 35 años de lucha. Sus palabras apuntaron en contra de quienes en los últimos días dieron por ciertas las denuncias que realizó el ex apoderado de la Fundación, Sergio Schoklender. En un discurso emotivo, recordó los momentos más terribles que debieron enfrentar las Madres, incluso en los primeros años de la democracia. “Es la lucha de nuestros hijos, y aunque nos veamos viejas vamos a seguir”, expresó despertando un extenso aplauso que se entremezcló con las lágrimas de varios participantes.

La premiación a Hebe se realizó durante el panel denominado: “40 años de la Teoría de la Dependencia. 34 años de Lucha y Resistencia”.

La presidenta del Cemop, Felisa Miceli, aseguró que “el pensamiento liberador está estrechamente relacionado con la situación de transformación de una sociedad”. “Por eso no es casual que en los ’60 América latina aportara al mundo la Teoría de la Dependencia, pero también aportó la Teología de la Liberación, y en la literatura, el realismo mágico”, criticó. “No es casual tampoco que hoy vuelva a resurgir en nuestra región un debate maravilloso de ideas”, agregó.

Theotonio Dos Santos, doctor en Economía, sociólogo, politólogo brasileño y uno de los creadores de la Teoría de la Dependencia, aseguró que “el capitalismo se encuentra en una fase histórica negativa para sí mismo”.

Por su parte, el brasileño doctor en Sociología Carlos Eduardo Martins ejemplificó la complejidad de la realidad capitalista actual: “Hoy la estabilidad del dólar depende de la decisión del Partido Comunista Chino”, en referencia al enorme volumen de reservas en esa moneda que mantiene el Banco Central del gigante asiático.

Vídeos pedagógicos de Martha Harnecker

2011-09-16T18:36:00.004-03:00

DIRECCIONES EN YOUTUBE
DE VÍDEOS PEDAGÓGICOS DE MARTA HARNECKER

un material audiovisual para estudio individual o en grupo sin necesidad de profesor

Sólo se necesita un televisor y un proyector de DVD o simplemente una computadora con audio suficientemente alto para realizar el curso.

El material está estructurado en bloques de 10 minutos aproximadamente cada uno. Cada bloque va seguido de unas tres o cuatro preguntas acerca del tema desarrollado en dicho bloque.

Se sugiere ver un bloque en grupo y hacer luego una discusión alrededor del tema utilizando como guía las preguntas que se plantean tratando de que —cuando esta sea posible— las reflexiones o respuestas se refieran a los que ocurre en su país.

Se deben ir anotando en una libreta las dudas que vayan quedando cuando nadie del grupo las pueda contestar y los temas sobre los cuales el grupo quisiera poder tener más información.

Si se trabaja con un grupo muy grande se recomienda usar la plenaria para ver el audiovisual y dividirlo luego para el debate en mesas de trabajo de no más de 12 personas.

La experiencia nos ha enseñado que se debe evitar estudiar dos bloques seguidos. Así se ahorra tiempo, pero se perjudica la dinámica de grupo.

Al final de cada ciclo, algún profesor o persona con preparación en los temas abordados en dicho ciclo podría reunirse con el grupo o con varios grupos de un mismo territorio para responder a las dudas acumuladas durante el ciclo.

Los temas que se propongan para ir hacia una mayor profundización deberían servir de orientación a los responsables de la formación política acerca del contenido de nuevos cursos o conferencias.

Gran parte de este material se encuentra impreso en libros de bolsillo o en textos en formato digital.

Cuando se acceda al ciclo correspondiente en Youtube se recomienda empezar con el bloque No.1 y seguir la secuencia indicada.

Me interesaría mucho recoger las opiniones de quienes usen este material pedagógico. Les rogaría escribirme a mi dirección electrónica.

Marta Harnecker, 13 septiembre 2011

Listado de ciclos de Vídeos
Y su coorrespondiente dirección en Youtube.

1. América latina y los desafíos de la izquierda,

http://www.youtube.com/user/ciclopolitico?feature=mhsn#p/c/33AA34303E124DA0/ 13/lL6a-jMmGfY

Charla filmada de Marta Harnecker sobre: América latina y los desafíos de la izquierda, organizada en 14 bloques de aproximadamente 10 minutos cada uno. Lleva además un anexo de 4 bloques donde se profundiza en la actual correlación de fuerzas entre América latina y los Estados Unidos.

Los temas que se abordan luego de señalar la situación de la izquierda en América latina son los siguientes: un subcontinente pionero en el rechazo al neoliberalismo; triunfan candidatos de coaliciones políticas de izquierda y centro izquierda; movimientos populares: los grandes protagonistas; correlación actual de fuerzas: avance de las fuerzas progresistas, pero las fuerzas del imperio estadounidense están presentes con su proyecto de recolonización y disciplinamiento; distintas clasificaciones de estos gobiernos: los que pretenden refundar el neoliberalismo; los que sin romper con las políticas neoliberales, ponen énfasis en lo social; y los que buscan romper con las políticas neoliberales apoyándose en la movilización popular; sus limitaciones objetivas; tener en cuenta la correlación de fuerzas y analizarlos no tanto por el ritmo sino por su dirección.

2. Nuestro socialismo. Ni calco, ni copia (Parte 1 y 2),

http://www.youtube.com/user/ciclopolitico?feature=mhum#p/c/CC4EAEF982A06C7E

http://www.youtube.com/user/ciclopolitico?feature=mhum#p/c/CC4EAEF982A06C7E/ 0/0HBXfJBrp84

Charla filmada de Marta Harnecker sobre: Nuestro socialismo. Ni calco, ni copia, organizada en 22 bloques. Este ciclo comienza preguntando: por qué hablar de socialismo del Siglo XXI cuando esta palabra tiene una carga tan negativa y luego aborda los siguientes temas: los diversos tipos de transición y lo que ocurre en países donde sólo se ha conquistado el gobierno; una transición particular en cada país; los rasgos que caracterizan al socialismo del siglo XXI: punto de partida: el hombre como ser social, punto de llegada: el pleno desarrollo humano, democracia participativa y protagónica, un nuevo modelo económico y un nuevo concepto de eficiencia, economía planificada con participación de la gente, alto grado de descentralización que permita un real protagonismo popular; las tareas en las que desde el gobierno se puede avanzar. El ciclo termina con una guía para evaluar como se va avanzando en nuestros gobiernos hacia ese socialismo del siglo XXI.

Como el material es muy largo se dividió en dos partes

3. Qué instrumento político necesitamos hoy,

http://www.youtube.com/user/ciclopolitico?feature=mhum#p/f/6/QR6IECs7Fi8

Charla filmada de Marta Harnecker: Qué instrumento político necesitamos hoy, organizada en 7 bloques de alrededor de 10 minutos cada uno.

Los temas que se abordan son los siguientes: por qué es necesario un instrumento político; tareas del instrumento político; características de la militancia política que hoy necesitamos; el burocratismo: principal flagelo a combatir tanto fuera como dentro del instrumento político; necesidad de promover una crítica pública para salvar al partido pero evitando una crítica anárquica.

4. Instrumentos de la política

http://www.youtube.com/user/ciclopolitico?feature=mhee#p/c/B7D2DAE80767CA07 /0/gNcuTPXzn58

Charla filmada de Marta Harnecker en 12 bloques donde se exponen los siguientes temas: qué entender por política revolucionaria y su diferencia con la política conservadora; la correlación de fuerzas existente en Venezuela en el momento del triunfo y luego de la Constituyente; en el momento del golpe militar y luego de su fracaso; los conceptos de estrategia y táctica; la importancia de tener en cuenta el estado de ánimo de la gente; los conceptos de enemigos, aliados y frente político.

5. Planificación participativa. En la comunidad (consideraciones generales)

http://www.youtube.com/user/ciclopolitico?feature=mhee#p/c/A94BB3DCE017DA11 /4/4X9jhgxHpuY

Charla filmada de Marta Harnecker que introduce al tema de la importancia de la planificación participativa en la comunidad. En este material se abordan las reflexiones más generales. Consta de 5 bloques de 10 minutos aproximadamente cada uno.

6. Planificación participativa en la comunidad (metodología)

http://www.youtube.com/user/ciclopolitico?feature=mhsn#p/c/8b7ddfcb12ebe8ca /0/hc2sdr4for8

Charla filmada de Marta Harnecker que aborda una propuesta de cómo poner en práctica el proceso de planificación participativa en la comunidad, desarrollando en detalle qué hacer en cada uno de los seis pasos que se señalan.

Se sugiere que el grupo que vaya a llevar el proceso de planificación participativa en una determinada comunidad se reúna, vea la explicación de cada paso y luego trate de ponerlo en práctica.

Para adquirir los DVD’s correspondientes a cada charla y/o los libritos respectivos dirigirse a xstakproducciones@gmail.com o comunicarse al (0212) 6419723 Caracas, Venezuela

2011-09-16T18:29:00.001-03:00

Mais um debate sobre a teoria da dependencia que reafirma nossa constatação que esta teoria volta a ser o centro do projeto científico e político da esquerda pelo menos na América Latina que está na vanguarda da luta progressista mundial. Vejam minha mesa redonda na 6ª. feira (viernes) às 17 horas.

Este jueves comienza el

V Encuentro Internacional de Economía Política y Derechos Humanos

Les destacamos algunas de las actividades previstas:

Jueves 15/09

15.30hs. Acompañamiento a las Madres en su Marcha en la Plaza de Mayo.

Jueves 15/09

17:30 hs. Apertura

Hebe de Bonafini - Felisa Miceli – Inés Vázquez– Graciela Orfeo – Jorge Marchini

Alicia Kirchner, Ministra de Desarrollo Social

Argentina ante la Crisis Mundial

Disertación a cargo del Viceministro de Economía Roberto Feletti

19 hs. La Nueva Etapa de la Crisis Mundial y América Latina

David Harvey (Inglaterra) – Pedro Páez Pérez (Ecuador) – Jorge Taiana

Viernes 16/09

10 a 13hs. Nuevo Seminario Especial con inscripción previa:

Crisis de la Deuda en Europa: Una mirada desde America Latina

Convocatoria: CADTM AYNA -ATTAC Argentina
Claudio Katz - Daniel Munevar - Julio Gambina

Viernes 16/09

17 hs. 40 años de la Teoría de la Dependencia. 34 años de Lucha y Resistencia.

Hebe de Bonafini – Theotonio dos Santos – Carlos Eduardo Martins – Felisa Miceli

19 hs. La respuesta de UNASUR ante la crisis

Alejandro Vanoli (Presidente Comisión Nacional de Valores – Argentina) - Eudomar Tovar (Vice-Presidente del Banco Central de Venezuela) – Diego Borja (Presidente del Banco Central del Ecuador) - Mercedes Marcó del Pont (Presidenta Banco Central de la Argentina)

Sábado 17/09

17 hs. La economía al servicio de los Pueblos.

Al Campbell - Atilio Boron – Pedro Brieger - José Félix Rivas

¡LOS ESPERAMOS!

Reportagem de Marta Harnecker sobre a fábrica Vtelca em Correo delOrinoco‏

2011-09-16T18:22:00.003-03:00

Marta Harnecker continua seu trabalho diário de apoio à organização comunitária, seja nos bairros populares, seja nas empresas, seja nas instituições públicas, seja no partido. Ela sabe, por experiência destes anos de luta latino americanas nas quais participou intensamente, que a revolução e sua sustentabilidade depende fundamentalmente da ação, organização e conscientização da população, particularmente dos trabalhadores e dos setores populares em geral. No momento atual, a Venezuela bolivariana é a experiência mais avançada na região e talvez no planeta de participação popular apoiada e até mesmo estimulada ardentemente pelo Estado e por seu líder que os donos do mundo tanto odeiam. Vale a pena ler cuidadosamente seu artigo para sentir o abismo entre as experiências revolucionárias em curso na Venezuela e os limitados horizontes nos quais vivemos. Anota-se aqui este excelente instrumento de comunicação que é o 'Correo del Orinoco' onde foi publicado esta reportagem. Abaixo o início da mesma. Para acessar a reportagem completa, clique aqui.

Vtelca: una gerencia que realmente promueve la participación

Marta Harnecker

1. El 10 de mayo de 2011 visitamos con mi compañero, Michael Lebowitz la fábrica de celulares Vtelca[2], situada en Punto Fijo, estado de Falcon, de regreso de unas jornadas en la UNEFM de Falcón, donde dimos unas charlas en el diplomado de Introducción a la Construcción del Socialismo. Quisimos aprovechar que nuestro vuelo de regreso a Caracas partía de dicha ciudad

para visitarla.

2. No fue la fama de sus productos, sino la forma en la que éstos son producidos lo que nos atrajo. Vtelca es la fábrica que produce los famosos vergatarios de los que tanto ha hablado el presidente Chávez: La empresa se creó el 11 de diciembre de 2007, al firmarse un convenio marco China-Venezuela. Se trata de lo que en Venezuela se denomina, una fábrica socialista de capital mixto: el país anfitrión posee el 85,3% de las acciones, y el socio chino el resto. El 30 de abril de 2009 inicia su producción, alcanzando la suma de más de 100 mil equipos.

3. En el marco del proceso de revisión, rectificación y reimpulso y la orientación de integrar a la dirección de las empresas del Estado a cuadros del Sistema de Formación Simón Rodríguez -entonces dirigido por el actual viceministro ministro para la Ciencia, Tecnológica e Industrias Intermedias, Jorge Arreaza - un joven revolucionario, abogado de Maracaibo y uno de los cuadros de ese sistema, Akram Makarem, asume la presidencia.

4. La nueva administración designada por el ministro Ricardo Menéndez, llena de mística y de un claro convencimiento de la necesidad de transformar esta empresa en una empresa realmente socialista, siguiendo los lineamientos del presidente Chávez inició un interesante proceso de cogestión con los trabajadores. "Éste es un laboratorio -nos dice su gerente-y aquí vamos a demostrar si somos capaces de transformarnos o sucumbir al sistema." Una de esas transformaciones es que el consejo de trabajadores asuma en forma cada vez más integral la gestión de la empresa de modo que en el futuro se llegue "a eliminar la figura del gerente".

5. Aunque lleva solo un año caminado en esta nueva dirección en la que el colectivo de trabajadores debe ir asumiendo cada vez un mayor papel en la dirección de la empresa, ya comienzan a notarse algunos cambios. Se ha conformado el consejo de trabajadores con varias comisiones de trabajo, dos de ellas participan en la selección de los trabajadores que entran en la empresa postulados por los consejos comunales que hacen vida en el ámbito territorial en que está ubicada la empresa. Cada línea de producción elige a su propio líder que funge como el capitán del barco en esa línea, pero un capitán democrático, que recibe y materializa sugerencias de sus trabajadores.

6. Conscientes de la importancia de la formación integral - tanto técnica como socio-política - de los trabajadores de la empresa, Akram y su equipo han puesto especial énfasis en facilitar a los trabajadores la adquisición de estos conocimientos. Éstas y otras iniciativas se narran a lo largo de este reportaje que combina el testimonio de trabajadores de base con reflexiones sobre los desafíos que significa romper con la lógica capitalista: cómo combinar eficiencia y socialismo; cómo ser humanistas y lograr que los trabajadores vayan sintiéndose cada vez más corresponsables.

7. Hemos divido este trabajo en 4 partes: la primera habla cómo surge la idea desde Vtelca de crear una fábrica de juguetes; la segunda se refiere al doble proceso de producir celulares y a la vez producir personas cada vez más desarrolladas humanamente; la tercera se refiere a las experiencias educativas dentro de la empresa; y la cuarta a los desafíos que se ha propuesto enfrentar: cómo lograr ir disminuyendo la división entre trabajo manual e intelectual y como ser una empresa participativa y eficiente a la vez.

8. Esperamos que nuestras lectoras y lectores, y especialmente las y los trabajadores y los cuadros gerenciales que estén deseosos de impulsar procesos participativos en sus centros de trabajo encuentren en este reportaje fuentes de inspiración.

50 anos da Campanha da Legalidade e o Chile

2011-09-11T20:17:00.003-03:00

A Campanha da Legalidade foi um momento máximo da ação política revolucionária do povo brasileiro que transformou Leonel Brizola no inimigo número 1 de nossa classe dominante e do poderoso lobby das multinacionais no plano mundial. Por isto se desencadeou contra ele a mais impressionante campanha de calúnias que conhecemos na América Latina. Eu vivi o verdadeiro golpe de estado imposto pelo triunvirato militar de 1961 em Belo Horizonte. Tive que ocultar-me com Vânia Bambirra na casa de um companheiro, então professor universitário quando eu era ainda estudante. Daí acompanhamos detalhadamente as modestas iniciativas de resistência que conseguíamos organizar até que ouvimos no rádio a declaração da campanha da legalidade. Lembro-me do meu retorno à nossa Faculdade de Ciências Econômicas, cercada pela polícia política que me buscava entre outros dirigentes estudantis. Lembro-me do meu discurso no nosso palco improvisado chamando a que se aproximassem os policiais fardados ou não pois o Brasil estava levantado em armas contra o golpe, com a polícia militar do Rio Grande do Sul e o Terceiro Exército em defesa da legalidade. Cabia a eles decidir de que lado estariam. O golpe estava derrotado ... Não se atreveram a buscar prender-nos mas também não aderiram ao nosso lado. Mas se abria aí o caminho para que nossa luta se fizesse pública e abandonássemos a clandestinidade. Foi um destes momentos históricos em que senti o peso de um povo unido, como nas muitas outras oportunidades que vivi a força da resistência popular. Como exemplo desta emoção e razão reproduzo aqui meu artigo sobre O GIGANTE OPERÁRIO quando no Chile de Allende os trabalhadores derrotaram as tentativas golpistas do patronato chileno que tentou paralizar suas empresas que os trabalhadores passaram a controlar. Era lindo ver os operários caminhando (diante do “black out” dos ônibus decretados pelos patrões) para assumir o controle das empresas abandonados pelos capitalistas. O texto que segue foi publicado na revista Chile Hoy em 1972 e faz parte do livro Bendita Crisis que está sendo publicado na Venezuela pela Editorial El Perro y la Rana com meus artigos publicados durante a experiência da Unidade Popular no Chile.

XIII. EL GIGANTE OBRERO

El martes las calles de Santiago se inundaron otra vez de obreros organizados y disciplinados, combativos y alegres, para conmemorar dos años de Gobierno Popular y para despedir al Presidente Allende. Quien haya mirado con detenimiento aquellos rostros marcados por el trabajo y el sufrimiento, aquellas mujeres con sus niños en brazos, aquel electrizante clima de solidaridad y voluntad revolucionaria, podrá comprender con mucho más facilidad la profundidad de los descubrimientos teóricos del marxismo y podrá dar forma de carne y hueso a las formulaciones más abstractas de la teoría.

Al comentar las discusiones teóricas de los años 30. Isaac Deutscher llamaba la atención sobre la fe aparentemente metafísica de los viejos bolcheviques en la clase obrera. Para un joven moderno, señalaba Deutscher, esa fe parecerá algo muy artificial. No lo era así para los que vivieron la Revolución Rusa y vieron a esa fuerza social en las calles, en las empresas, en los campos de batalla y conocieron en la práctica su capacidad de lucha y de liderazgo político.

Renacimiento del Radicalismo Obrero

Para un joven que vive en Chile de 1972, la realidad es sin embargo completamente distinta de la que Deutscher imaginaba para los jóvenes modernos. Porque conoce de cerca esa fuerza histórica, puede leer y comprender sin problemas a los viejos bolcheviques. En cambio, le parecerán extrañas y falsas las elaboraciones “teóricas” que los “científicos” sociales y políticos burgueses y pequeño burgueses realizaron en las décadas de 1950 y 1960 para anunciar el fin de la militancia obrera, el fin de las clases sociales, etc. De hecho, el ciclo de expansión económica del capitalismo de la postguerra había dado origen a un movimiento obrero amarillo, dominado ideológicamente por la burguesía, por el pacifismo, por el reformismo. Los que creyeron sin embargo que esto era el fin del radicalismo obrero estaban profundamente equivocados. La nueva crisis capitalista que se anuncia en 1968 marca el renacimiento del radicalismo obrero a nivel internacional. El movimiento de mayo en Francia, los “veranos calientes” de Italia, las huelgas obreras de Inglaterra, el “cordobazo” en Argentina, son simplemente expresiones máximas de un movimiento mundial.

Chile no solo no se queda atrás en este proceso, con la huelga general de 1968 en la que murieron seis obreros sino que ofrece además un ejemplo de organización y disciplina de clase que causa espanto y admiración. Con la constitución del Gobierno Popular y la disciplina revelada en los nerviosos días de setiembre a noviembre de 1970, se anuncia la aparición en escena de un movimiento político de alto nivel.

Acumulación de Experiencias

Son muchas las experiencias concretas que va acumular la clase obrera chilena desde 1970 hasta hoy. A lo largo de la lucha política general contra la derecha en la que demuestra una actitud serena, una ausencia de sectarismo y una gran capacidad de buscar y establecer aliados, fueron muchas las experiencias novedosas que anuncian un mundo nuevo.

Este es el caso de la lucha por la formación del área social de la economía. En esta tarea, la clase obrera tuvo que desempeñarse en un campo nuevo de actividades y de responsabilidades que enfrentó con gran firmeza. No solo fue su tarea “tomar” las empresas que cabía requisar, controlar los actos de sabotaje de sus patrones y sustentar la lucha contra los enemigos de clase dentro y fuera de la empresa. Más importante aún fueron sus tareas después de requisadas las empresas. Abandonados por los antiguos gerentes y técnicos, frente a interventores jóvenes y en general inexperientes, los obreros lograron no sólo mantener la disciplina de trabajo, sino también aumentar la producción, plantear nuevos esquemas de abastecimiento, inventar repuestos, realizar trabajos voluntarios, buscar capacitarse técnica y políticamente para las nuevas tareas. Las fábricas chilenas se convirtieron en el microcosmos de la nueva sociedad emergente en Chile.

Pero la clase obrera no se quedó encerrada en las empresas. Tuvo que enfrentar de inmediato los problemas del abastecimiento creando las juntas de abastecimientos y precios. Frente a las amenazas de la derecha, los obreros se vieron obligados a coordinar sus actividades para vigilar y defender sus empresas y resolver problemas más amplios de abastecimiento e incluso de distribución de productos. La crisis de octubre, al obligar a la clase obrera a asumir la dirección económica del país, obligó a desarrollar estas formas de organización, consolidando los coordinadores de los cordones industriales y creando los comandos comunales, nuevas expresiones de su capacidad orgánica.

Hoy día, la clase obrera chilena descubrió su fuerza y su poder. Además se creó formas de organización que la capacita a dirigir gran parte de la vida económica, social y política del país. La reunión del área social le ha planteado la tarea de participar muy directamente en la planificación económica del país. La importancia creciente de la CUT en la vida nacional aumenta día a día sus responsabilidades.

El Obrerismo: Peligroso Enemigo

El obrero chileno es un hombre en plena transformación, que asume día a día nuevas responsabilidades y gana en conciencia y en conocimiento de la realidad económica, política y social de su país. Falta muy poco para que él asuma directamente el control político de toda la vida del país.

Para realizar esta tarea que se encuentra casi al alcance de sus manos, los obreros chilenos tendrán que doblegar a su más poderoso enemigo: el obrerismo. El obrerismo es aquella actitud política que crea una valorización mítica del obrero, que transforma el obrero concreto en una especie de semidios y que, lo que es peor de todo, lleva a los obreros a preocuparse por si mismos y no por la sociedad. En este libro siempre rico de sugerencias y enseñanzas, el “¿Qué hacer?”. Lenin insiste sobre la necesidad de que la propaganda revolucionaria se preocupe en entregar a la clase obrera una visión lo más amplia posible de los problemas del conjunto de la sociedad, a nivel internacional y nacional. Todo intento de hacer que la clase obrera se vuelque en si misma es contrarrevolucionario y reformista.

Más que nunca es importante esta enseñanza de Lenin. En el Chile de hoy día la clase obrera se está convirtiendo en dirigente real de la sociedad. Ella no puede, ni por un solo instante, dejarse llevar por una actitud economicista y gremialista. Si logra entender claramente el verdadero sentido de los avances que ha logrado, puede convertir en realidad la revolución chilena, poniéndose al frente de los campesinos, de las amplias capas del proletariado y del semiproletariado chileno, arrastrando consigo a la intelectualidad, los técnicos y los trabajadores independientes, neutralizando la pequeña y la mediana burguesía, dividiendo a la clase dominante, superando las vacilaciones de las direcciones pequeño burguesas, rompiendo los modelos convencionales y apoyándose fundamentalmente en su propia experiencia, aprendiendo de una manera creadora de los otros procesos revolucionarios.

La Capacitación: Tarea Nacional

Para estar a la altura de todas estas tareas los obreros chilenos sufren evidentemente la ausencia de una formación cultural, científica y técnica adecuada. Por esta razón, el problema de la capacitación de la clase obrera se transforma en una cuestión vital y decisiva.

El encuentro de capacitación sindical promovido por la CUT es un ejemplo de esta inquietud. De él se desprende no sólo la necesidad de entregar a los obreros elementos técnicos y formación sindical, sino también un conocimiento de la economía y la sociedad, de las teorías revolucionarias, de las experiencias históricas. Es evidente que la CUT sola no está capacitada para responder las necesidades de capacitación y educación de una clase que pasa a asumir las tareas históricas que hemos planteado.

Hay que pensar pues, el problema de la capacitación obrera en una escala nacional. La clase obrera tiene que poner a su servicio TODO el aparato de educación del país, ya y ahora. La educación primaria, secundaria y universitaria tiene que pasar por una reforma rápida e incisiva, bajo una presión fuerte y combativa de la clase obrera organizada en la CUT, en los partidos populares, en las nuevas formas de poder popular y en el Gobierno.

Es absurdo aceptar que el enorme aparato educativo existente en el país continúe siendo utilizado con un sentido burgués y pequeño burgués en un momento en que la clase obrera tiene tal hambre de conocimientos. Es absurdo aceptar que las editoriales, la prensa, la radio, la televisión y todos los instrumentos de comunicación continúen ignorando estas necesidades de la clase obrera. Es imposible aceptar que la Universidad de Chile y otras universidades continúen aumentando sus gastos y manteniendo al mismo tiempo sus salas de clase desocupadas en las noches, cuando hay tal hambre de conocimientos. Es imposible aceptar que las carreras universitarias continúen teniendo el carácter de formar profesionales liberales para una sociedad que los obreros están liquidando a cada día. Es imposible aceptar que la educación media continúe formando pijes sin profesión, dejando de lado la formación profesional para las grandes masas. Es imposible aceptar que no se haya liquidado el analfabetismo en el país. Es imposible aceptar que la izquierda continúe despreciando las actividades educacionales y que sea derrotada en las universidades y entre los estudiantes secundarios, principalmente por su incapacidad de entender el papel de la enseñanza en el proceso revolucionario en curso.

Clase Obrera, Dirección Real de la Sociedad

La clase obrera necesita estar a la altura de los acontecimientos, no sólo al avanzar en su conciencia general del proceso, en sus formas de organización, en su capacitación política inmediata, sino también para exigir que los nuevos políticos, ingenieros, científicos, administrativos, médicos, técnicos, profesionales del país, sean hombres de mameluco o hijos de estos hombres, que los nuevos agrónomos sean campesinos o hijos de campesinos, etc.

Hay que pensar en escala nacional. Hay que pensar en términos de la plena utilización de los recursos existentes. Hay que pensar en términos de capacitación del conjunto de la clase, superar el artesanado, poner al servicio de la revolución todos los instrumentos técnicos de la sociedad.

La clase obrera chilena no puede paralizarse en medio del camino: las tareas son gigantescas, pero más gigantesco es el objetivo final de la lucha obrera: crear una sociedad sin explotados ni explotadores. El gigante obrero renace frente a nuestros ojos cargados de escepticismo pequeño burgués. Hay que retomar la fe de los viejos bolcheviques; la clase obrera chilena la justifica.

Chile Hoy, 1 a 7 de diciembre de 1972

Theotonio dos Santos - Site Oficial

Boletim do ALAS n°13

"Do Terror à Esperança: auge e declínio do neoliberalismo pronto para publicar-se na China

Doceava Conferencia Internacional Karl Polanyi: Karl Polanyi y América Latina

Declaração conjunta dos presidentes de 33 países da América Latina e Caribe na fundação da CELAC, Caracas em 03 de dezembro de 2011

Refletindo sobre o ensino de economia

Site sobre Ruy Mauro Marini

Nova edição virtual da revista América Latina

Carta abierta a las asociaciones de economistas y contadores de América Latina y el Caribe y a todos los amigos en el mundo

Marx en el siglo XXI: Vigencia del Marxismo en el Siglo XXI.

Publicado pelo IPEA o livro "Governança Global e Integração da América do Sul"

Debate sobre os Consejos Comunales na Venezuela Bolivariana

État des résistances dans le Sud : Amérique latine - Centre Tricontinental - CETRI

Doctor Honoris Causa de la Universidad Mayor de San Marcos para Alberto L. Bialakowsky

Rússia posiciona navios de guerra na Síria

Imperialismo y Dependencia em nova edição em castelhano

Comenda imprescindível

Sobre o PDT

Mais um importante pólo acadêmico no Sul

Lançamento Cadernos do Desenvolvimento‏

Second ISA Forum of Sociology

II Colóquio de Política Nacional e Internacional da UFRJ

23/11 - RJ - Lançamento de "Globalização, dependência e neoliberalismo na América Latina" de Carlos Eduardo Martins

Carta aberta dos estudantes de Harvard ao professor Gregory Mankiw ( de Introdução à Economia)‏

Promoção de livro da REGGEN

Noam Chomsky: se queremos mudar o mundo, vamos entendê-lo

Revista Pensamento Crítico

O papel do assassinato na política norteamericana

II Semana do Pensamento Econômico - 40 anos da Teoria da Dependência

Seminário sobre a “A Crise Internacional”, promovido pelas Fundações João Mangabeira (PSB), Perseu Abramo (PT), Fundação Maurício Grabois (PCdoB) e Fundação Leonel Brizola (PDT)

Causas y efectos: Caso Globovision

Faculdades argentinas reveem estudo de Economia

Andre Gunder Frank

Estudio empírico revela la red capitalista que domina al mundo

Ciclo de Palestras NEST - Theotonio dos Santos fala sobre os dez anos do 11 de setembro estadounidense

Discurso de Eurico de Lima Figueiredo na cerimônia de entrega de título de Professor Emérito da UFF para Theotonio dos Santos sai na atual edição de Achegas

Repensar a América Latina

Manifestação internacional no dia 15 de outubro

VII Seminário Internacional de Lutas contra o Neoliberalismo

V Encuentro Internacional de Economía Política y Derechos Humanos

O Chile renasce

Reconstruir o berço da Teoria da Dependência

Lula e Walesa

Lula e Walesa em La Jornada

Promoção de livro da REGGEN editado pela UNESCO

África-Brasil, Ancestralidade e expressões contemporâneas - Abdias vive!

INEST criado pelo CUV ontem

Recordação

Ainda relembrando o 11 de setembro chileno

Um comentário filial cheio de orgulho

Reencuentros

Chile: Continúa en marcha la vuelta de la teoría de la dependencia en su propia cuna

Transformações no blog

Ainda lembrando o 11 de setembro chileno

Entrevista de Theotonio dos Santos para o Pagina 12 da Argentina

Excelente carta de Chávez a la ONU sobre Palestina

40 años de la Teoría de la Dependencia

Vídeos pedagógicos de Martha Harnecker

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1. América latina y los desafíos de la izquierda,

2. Nuestro socialismo. Ni calco, ni copia (Parte 1 y 2),

3. Qué instrumento político necesitamos hoy,

4. Instrumentos de la política

5. Planificación participativa. En la comunidad (consideraciones generales)

6. Planificación participativa en la comunidad (metodología)

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